回答這個問題就必須瞭解古代喪葬習俗發展的脈絡，其實是與中國文化息息相關的一個問題，涉及頗多。

首先答題：厚葬之風始於大周，春秋戰國被擴大化，秦漢時期達到高潮。而後魏晉南北朝時期趨於低潮，宋唐時期又開始流行厚葬之風，但形式發生很大變化。秦漢時期的厚葬是以隨葬品的豐厚而著稱，而至宋唐時期注重厚葬的儀式感，其奢靡程度不遜於秦漢。

秦始皇陵

厚葬的原因：

究其根源，第一點，《周禮》功不可沒。誠如荀子所言：人之輪迴，生為其始，死為其終，不可不重視（意思是這樣的）。這種認識在周禮中就已經表現出來了，所以在大周朝的時候就開始流行隨葬品的豐富，為逝者葬焉。及至春秋戰國，儒家文化的逐漸成為主流，對“孝”的重視成為主流，若雙親故去而不厚葬則認為是不孝。秦朝傳承春秋戰國的喪葬習俗，故成為厚葬的過渡期，而到了兩漢董仲舒罷黜百家獨尊儒術，導致儒家成為統治中國文化的千年根基，所以厚葬之風更甚，但也表現在隨葬品上。所以一般盜墓者才喜歡春秋戰國、秦漢的墓盜掘。

第二點，在周朝的時候古人便相信生死輪迴和鬼神之說，春秋戰國時期已信此道，而到了秦漢變演變成了“道家流觴”，道教的產生助長了厚葬之風。所有古人都希望時候能成仙得道，所以厚葬的墓穴建築形勢也為了滿足人的靈魂神遊之需要。譬如秦始皇，為了長生不老而求仙丹，秦陵更是工程浩大。及至後世許多帝王都信奉這些，譬如永樂皇帝，死後便是按照道家傳統厚葬的。

第三點，帝王貴族引領的示範作用，讓厚葬之風盛行。尤其是東漢時期，厚葬之風盛行，隨葬品品類繁多，從金銀器到玉器，從主人的日常用品到祭祀禮器，無不包含，基本將主人活著的世界搬到了地下。而西漢末期隨著經濟衰退和王朝的凋零，厚葬之風收斂許多。到了魏晉南北朝時期時期，厚葬之風走入低潮。其原因是當時盜墓賊瘋狂掘墓，最著名的就是曹操。所以曹操首倡薄葬，影響了魏晉南北朝幾百年。但薄葬也不是絕對，這是厚葬方式演變了而已。帝王一般將厚葬作為賞賜鼓勵那些做出突出貢獻的王公大臣。比如東晉的王導去世，皇帝在朝堂之上舉喪三日，而且賞賜頗豐，厚葬主要表現在墓穴的高大和規模上。

第四點，中國的風水學逐漸興起，對厚葬之風有推波助瀾的作用。

第五點，經濟條件和信仰的傳承對厚葬的再度發展提供了合適的土壤。到了宋唐時代，因為經濟穩定文化繁榮，厚葬之風又開始流行，但主要表現在喪葬儀式上，而隨葬品少了許多。所謂的儀式，是指隨著佛教傳入和道教的日臻成熟，在喪葬典禮上大擺道場，往往花費更加奢靡，甚至比隨葬品的厚葬還要甚之。

綜上，中國歷史上厚葬是隨著喪葬文化的發展變化而變化的，但在漢唐時期比較嚴重。另外所有封建帝王、貴族都崇尚厚葬，沒有例外，因為這是《周禮》所要求的。而民間的厚葬以東漢為最。隨著宋朝火葬的流行，宋朝的百姓墓穴變得簡樸起來，但隨葬品還是根據家族的實際量力而行。

所以說，厚葬之風是中國喪葬文化的一種時代特徵。

都嚴重，從商朝到滿清，厚葬之風從來沒有減退。主要是封建迷信作祟，認為人死後到另一個世界依然可以享用陪葬之物，結果都便宜了盜墓販子。悲哀呀……

厚葬之風，興於先秦，盛於西漢，是中國古代影響深遠的一種傳統思想，作用甚微，卻貽害無窮。

孔子雖提倡三年守孝，但並不提倡厚葬，孔子認為治喪以哀為主，父母去世，子女們只要做到悲哀即可，認為哀比禮更重要，“喪禮，與其哀不足而禮有餘，不如禮不足而哀有餘。”孔子反對厚葬，主張節儉治喪，如果經濟條件不夠，可權宜行事，這不算非禮。孔子反對以金銀珠寶陪葬，更反對用人殉葬，痛恨用木頭、泥人制成的俑殉葬，甚至開口咒罵用俑殉葬的人會斷子絕孫。

在思想上提倡和支援厚葬的，以孟子最著。我們知道，孟子是孔子的繼承者和儒家思想的發揚者，但他雖繼承了孔子的孝道與仁愛思想，卻把孝道更加物化，把禮視同厚葬，他認為不厚葬父母，就是不孝。他母親去世，孟子特派弟子充虞選購珍貴木材做棺槨，充虞認為太奢侈，還被孟子說教了一通。孟子的厚葬思想，對後來的厚葬之風的興起影響很大。

當然，真正的喪禮制度都是孔子、孟子等一大幫儒家學者建立起來的。春秋時代，禮崩樂壞，對喪禮也是如此。在儒生們的努力下，後來建立了以五服為範圍的盡孝血統，人死之後，其上下左右五代為居喪服孝的血緣物件。有了制度規定，接踵而來的就是奢華的喪禮，包括珍貴的陪葬品，可以說，是喪禮制度的一再拔高，助長了治喪的奢華。

應該說，就厚葬的單個物件而言，沒人能超過秦始皇。關中本有重死之風，生前經營死穴的事，在秦國相當普遍，秦始皇13歲繼承王位，就在這個孩提時代起，秦始皇就開始修建自己死後的陵墓，一直修了30多年，到了死，工程還沒有徹底完工，其中所費的人力、物力、財力，真是無法計算。看看如今出土的兵馬俑，那人工特製的成千上萬的人俑，就已經超乎人的想象了，何況他陵墓中還有多得不能計數、貴得不能計價的奇珍異寶。

厚葬之風，西漢最盛。特別是到了漢武帝期間，經濟得到迅速發展，國力迅速強大，厚葬之風陡然興起，什麼金縷玉衣，什麼黃腸題湊（特製棺槨），再有，在墓葬的洞中畫壁畫，在石材上雕塑畫像，奢侈手段無所不用其極，像金縷玉衣，用金絲縫結千百塊玉，製成玉衣玉褲，一件金縷玉衣，一個熟練的玉匠，要花10年時間，才能完成，其價值不能用金錢來衡量。