20世紀70年代殷墟婦好墓的發掘引起了考古學界的轟動，大量隨葬器物的出土更是:考古學者們驚歎不已。在殷墟婦好墓中發掘出土有鴞形器及含有鴞形紋飾的器物——嚴的青銅“婦好鴞尊”，精美的玉鴞，厚重的石鴞以及華麗的鴞形紋飾。與此同時，許多的商代鴞形器也呈現在世人面前。河南溫縣出土的鴞形斝、安陽大司空村出土的鴞，湖南地區長沙東山、應城縣和雙峰縣的鴞卣等等。

鴞形器在新石器時代就已經出現，黃河流域的仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化以:龍山文化均有鴞形器的出土；長江流域的石家河文化、崧澤文化和良渚文化也有少量1鴞形器出土；遼河流域的紅山文化出土的主要是玉石鴞。西周時期也有一定數量的鴞i器，在王文浩和李紅著《西周玉器》一書中就收集數十件鴞形器。西周之後，很少有[形器出土，然而在漢代卻出土大量的鴞形器以及鴞形紋飾，漢代鴞形器的分佈範圍較泛，分佈區域主要是豫北地區和河套地區，另外在山東、湖北、山西、寧夏和江蘇等,也有著發現。漢代以後，鴞形器的出土便非常少了。

三星堆人同樣崇拜鴞，三星堆出土的面具與鴞很像，三星堆人和中原文明或許是同一個文明的分流。或者兩種文明之間存在交流融合

更應該是商人被周追殺 東面是大海 只能一路西逃 帶著國之重器由河南 湖北 巴中 重慶 德陽到三星堆 大量象牙和商代典型青銅器玉琮為證 到蜀後可能又被蜀人叛變圍剿 滅國前銷燬所有重器銷燬 掩埋 商王朝徹底消失 這才是真正可能的歷史

兩者相似度還是比較高的，這種鳥在我們中國是常見的一種肉食動物，三星堆和殷商都發現這樣的青銅器說明了二者之間有著一定的聯絡與交流，很多人講婦好徵東夷其實是徵東彝，現在看來是有一定的道理的。其實作為一般的歷史愛好者，很多時候手上沒有足夠的一手材料，很多時候都只是推測罷了。

我講過，四川小盆地，中華大盆地，從衛星地圖上看，上古中華文明主要分佈區域就是華北，華中，這裡如果不計東邊大海的話，就是一個大號的盆地。因了這地形，四川於中華文明是有獨特的地方，中華文明之於世界又是奇特的存在。現在講二者關聯的話，我個人認為需要專家將兩者的材質進行測驗對比，比如說其中銅、錫，鉛的元素比例，鑄造的手法，只有專業的對比才能揭示出內在的同與不同。

個人判斷，三星堆就是華夏文明之一特殊份子，但再調皮也是我們一家的孩子，這一點已經有太多的地方可以肯定了，圓口方尊，玉琮，還有這貓頭鷹。