首先，我先否定題主的近現代沒有膾炙人口的詩詞作品這個論點，就我所知的就有李叔同的《送別》

這首詩詞朗朗上口，且能感受到別離之悲

至於說唐詩宋詞留下來的都是經典了，代代相傳，且基本不涉及政治不會因政治原因被官方禁絕。而且詩詞的發展是不斷的變化的漢賦唐詩宋詞，格律的不斷變化，讓近現代詩很多都缺少了內涵或者意境，與充滿內涵意境的唐詩宋詞比自然感覺差很多了

這個問題不能這麼理解，唐詩宋詞的作家幾萬個，出名的也就我們樹脂的千餘首詩詞，我們這個時代也是一樣的，可能很多年後，現代詩也會如唐朝是個一樣，可以整理出三百首經典的給你。

現代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感於物而作，但一般不拘格式和韻律。現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。

按形式分：格律詩、自由詩按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩等。按表達方式分：敘事詩、抒情詩按長短分：微詩、小詩、短詩、長詩按照表達方式劃分分為敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。

如魯迅的《野草》，是一個詩集，還有很多著名的近現代詩人，例如聞一多、徐志摩等。

我最喜歡的現代詩人是顧城

黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明

每個時代都有每個時代的文化，不能強求後世一直和先前的一樣。

唐詩宋詞固然美妙，讀起來朗朗上口並且包含了作者滿滿的深情，但是，並不能要求每個時代的文學都學習唐詩宋詞吧。我一直都認為，文學是為了反映社會，用官方的話就是“源於生活又高於生活”，文學創造是以社會生活為基礎的，而社會又總在不斷的變化發展中，自然，文學也是。

前秦有風雅頌，漢朝有漢賦、樂府，唐有詩宋有詞，元有戲劇，明清有小說。都是中國文化的魁寶，也沒什麼強弱之分，都被我們後人所學習推崇。

而近現代沒有能和之媲美的作品嘛？我覺得這種說法欠妥，唐詩宋詞，能流傳下來的本就是精品，自然不能用普通的文學作品去對比，但是，近現代還是有很多文學類別和大師的。比如詩歌和短中長篇小說，還有散文。徐志摩的《再別康橋》，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”，人民藝術家老舍的《茶館》，曹禺的《雷雨》，還有現在網上很火的段子，出自朱自清的《背影》“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”

近現代的文學大家還有很多，越想越覺得讀書少了。甚至連網路文學都出現了不少文筆和構思極佳的作品，比如《雪中悍刀行》《慶餘年》，當然，網路文學就是網路文學，總不能要求人字字珠璣，畢竟，還要靠字數吃飯呢。這些都是古代所沒有的，個人覺得，都不比古人差，我們也不用太過厚古薄今了。

第一個原因是，唐宋時期詩詞創作本身的文學成就決定的。現在說起詩詞，人們最先想到的就是唐詩宋詞，而實際上大家都知道，中國作為一個詩的國度，在數千年的文學發展中，詩歌創作從未間斷過。

時至今日，仍然有很多人在進行就體詩詞創作，時常還會有很多詩詞比賽，詩詞作品集出現。為什麼只有唐宋詩詞能夠閃耀千古？因為詩詞分別在唐宋兩代達到了巔峰時期，甚至可以說是代表著中國詩詞的最高成就。

唐宋之後出現的詩詞，基本上都難以望其項背。不是詩人詞人少了，也不是詩詞作品數量少了，而是整體成就，難以完成對唐宋詩詞的超越。

第二個原因是，一代有一代之文學。這種認識從金代開始，到近代王國維，形成了一個完整的文學觀念。發展至今，成為很多人的共識，即楚騷，漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說。

這種文學觀念，雖然不能夠把歷朝歷代的文學成就都包容起來。但是在一定程度上也能夠反映出各個朝代主要的文學成就。

因此，現在膾炙人口的詩詞作品，多數都集中在唐宋兩代。不只是近現代沒有，就是元明清時期，在汗牛充棟的詩詞作品中，流傳下來的經典數量也是非常少的，和唐宋時期相比，簡直就是九牛一毛。

第三個因素是，文學作品傳播過程中，經典化因素的影響。我們現在知道的很多唐宋詩詞，其實在當時，以及之後的歷朝歷代，已經廣為流傳，成為傳世經典。

我們現在知道的經典詩詞，唐代之前，宋代之後也有很多，但是在整體上沒有唐宋兩代那麼突出，那麼集中。這些經典，都經歷了大浪淘沙般的洗禮，而近現代距我們的歷史距離較近，即使有經典作品也需要經過一個經典化傳播的過程。

第四個因素是，語言體系變化的影響。這個主要是針對近現代而言的，近代以來，白話文體系逐漸代替了文言文，成為主流的語言系統。

隨之而來的，就是新的文學樣式，即近現代成就最高的小說，和白話詩。近現代的很多文學大家，多數都是以小說，或白話詩的成就最高，即使有很多文學家，也會兼顧舊體詩詞創作，但是他們主要創作精力，已經不在於此了。

中國古代文學，包括近現代文學，都有太多有待我們發現和深入挖掘的內容。隨著文化復興和文學研究的發展，相信在將來，會有更多的經典詩詞被髮掘出來，供我們學習和傳承！