一、“萬事天註定，半點不由人”和“命運就掌握在自己手中”的說法顯然偏執，前者無限誇大了“天”的作用，後者無限誇大了“人”的作用。

　　如果說“萬事天註定，半點不由人”的話，那麼，“人”就完全可以不作為了，一切可以坐等“天”的安排，讓“天”來分派衣、食、住、行等。這非常明顯的經不起推敲。

　　如果說命運完全是由自己掌控的話，那麼，也就是說一個人的出生不是由爹媽決定的，而是由自己的決定的;讀書時你想考第一便可以考第一、你想考清華北大便可以考清華北大，你想升官發財就升官發財……不要說你不想這些啊?也不要說你沒把握好?就算你第一沒把握好，第二次、第三次怎麼還沒把握好呀?就算你這方面沒有把握好，怎麼其它方面也沒把握好的呀?如果說你都把握好了，為什麼總還有人比你強呀?難道你就不願意比別人強?如果說命運完全掌握在自己手中的話，人們也就不會感嘆“謀事在人、成事在天”的了!

天定打拼三七開 路在腳下大步邁

一、人生精彩各不同。“師父”流傳千古的是西行取經。馬三立成為國寶靠的一生用心“逗你玩”。容國團憑人生能有幾回搏的信念勇奪新中國首個國際冠軍。

成功人士未必就是各自領域裡天生條件佼佼者，甚至某種方面來說，他們還有些先天不足。但他們莫不是把準自己脈搏，辛勤耕耘揚長避短一步一個腳印踏實前行。

二、命運天定不是藉口。曾仕強先生明確指出：一切有定數是努力過後的結果，絕不是不願付出的擋箭牌。暨生瑜，何生亮是普遍現象。因此馬季以歌頌型相聲避免了簡單成為小侯寶林的路子。蘇文茂先生則業內外尊稱為“文哏大師”。誠所謂大道條條成功才是王道！

三、萬水千山只等閒。萬里長征是一步一步走出來的，哪怕還有圍追堵截。民族獨立人民當家“革命理想高於天”的豪邁氣概，使紅軍原本悲壯戰略轉移成為了人類壯麗史詩！

庚子開年不幸遭遇新冠襲攏。有幸的是黨中央運籌帷幄，華夏萬眾一心，同心同德，各盡所能(哪怕僅能老實宅家也是貢獻)，穩紮穩打即將迎來抗疫決勝。在這個意義上來說就是人定勝天。

人生命運事業成敗如何？應該是二者共同作用的結果。這裡的“天”可以理解為客觀條件和客觀規律，這裡的“打拼”可以理解為人的主觀能動性。這就是哲學上講的客觀和主現的關係。

二者是辯證統一的關係。首先，“天”即客觀的東西是基礎，是第一位的，起決定的作用，不承認這一點就不是唯物論者。例如一個人地震中壓在大樓底層深處，再打拼恐怕很難生還。人的打拼只能做客觀條件客觀規律許可的事情。其次，在客觀“天”面前，人的打拼是非常重要的。有時候決定人的命運處於相同客觀條件下的人，由於打拼程度不同，人生命運成敗就不同。如果否定客觀的決定作用，過分誇大人的主觀能動性則必然走向唯心論和唯意志論。如果過分誇大客觀的作用，忽視人的主觀能動性的重要性，就要走向宿命論和機械唯物論。正確做法應該是:人應該充分認識和利用客觀條件和客觀規律，最大限度的發揮人的主觀能動性，促進事業的成功。

三分天註定，七分靠打拼。成功的路是方方面面的，成功的因素也各不相同，各取各的長處，各自發揮各自的優勢，拼才有目標。

人對自己感興趣的東西比較情有獨鍾，樂此不疲。比如愛唱歌的人，一張嘴音色就很美，他的舉手投足間就能感覺到不一般，比如表情、手勢等，有唱歌的天賦，三分已註定。再通過不斷的努力 ，勤奮的學習，長期的苦練堅持，最終成為了人們讚譽的喜歡的好歌手。如朱之文，在田間地頭在茶餘飯後，都有他練唱的餘音繞過。

天道酬勤，付出就有回報，功夫不負有心人，

祝你成功！

謀事在人，成事在天！盡人事以聽天命，如果你不能在人事上盡全力，就沒資格聽天命；有的時候，雖然你盡了全力，但最後結果不一定成功，這就是天命！何謂天命?即是全部的主客觀條件之總和！

幾分天註定，指的是人生機遇，幾分靠打拼指的是拼博創業。人生機遇和拼搏是同等的。有了機遇要抓住拼搏從而為自已創造財富。譬如小時候的學習機遇，年青人的年令機遇，機遇每個人都有，就看你能抓不能抓，會抓不會抓。

年輕的時候，一定要拼一把，到了中年之後多注意享受生活，照顧好自己。人生的真諦不是拼搏，而是如何過得更好（無人不是如此），但一定少不了拼搏。就像開車，為的不是開車本身，而是為了更方便、更舒適地到達目的地。

只跟自己比，何必在乎別人，應該在乎自己，做自己。太在乎別人的眼光，就容易喪失自己的人生，這樣的人生從來沒有輝煌，除了遺憾，別無所有。