您是怎樣理解《陰符經》的？

解密如下:

那就是:“觀天之道，執天之行，盡矣。”

這個“觀”字，不是眼觀，而是心觀！不是我們普通人理解的用有心之心來觀，而是用我們的無心之心來觀照之“觀”。

這個“天”也不僅僅是我們抬頭看得見的天，它包括了有形之地！

“之”字比較好理解，有“的”，“地”，“得”三層逐漸遞進的含義在內。

即觀天的道！

觀天，地的道！

觀天，地，得道！

“道”在老子的《道德經》裡已經有了非常詳細的解釋，我在這裡就不展開了。

這裡的“執”一定要記住，不在有形裡，應在無形之中去把握！古人做文寫書最少都含有雙層的意思在內的，也叫做字面的意思和字裡的意思！有點像我們冬日裡穿的夾襖一樣，兩層！也叫面子和裡子！俗話說:丟了面子不丟裡子！撿了面子丟了裡子。

有形之執是執，無形之執也是執！這種包含了無執，有執都在內的執才是執天之行的執！

“天”在上面已經解釋過了。

“之”也解釋過了。

這裡的“行”字有實踐的意思在內，就好比現在說的:按照規律來辦事是一個樣的意思。

“盡矣”！完了，說完了，就是這麼個意思，整篇《陰符經》總結起來就是上面所說的意思。

我來說說我這段時間讀陰符經的體會啊。

首先要明白這部書是什麼書？

有人認為陰符經是行兵打仗的兵書； 有人認為是修仙煉丹的道書； 有人認為陰符經是縱橫捭闔的縱橫家之書； 還有人認為陰符經就是一本讀不懂的天書； 其實單一的應用認知都是片面的，陰符經雖然篇幅短，但涉獵層面廣，內含天機，外契人事，所以此書不僅有道家的治世之用，也有兵家的克敵制勝之法，又有縱橫家縱橫捭闔之術等等，所以總結來說陰符經是一部包羅永珍，並且用極簡的文字論盡了天道地道人道的書。有天道而後有地道，有地道而後有人道。

全文400餘字，從觀天之道開始總論，到陰陽相勝之術，昭昭乎近乎象矣結束，通篇都在講天道什麼樣的，人應該如何體察於天，順應天道的妙處等等。

例如故曰:食其時，百骸理；動其機，萬化安。這一句 ，講的就是時和機的問題，如何理解呢？

人從生下來開始就要靠吃東西來獲取能量，但吃東西要等量適宜才能養人，否則有害於健康，所以不能偏食，不能暴飲暴食，不能反季節而食，所以要用心去體會天生天殺的道理，春天該吃什麼，夏天該吃什麼，冬天該吃什麼，按照時節吃，身體才能正常執行，所以百骸理的關鍵在什麼時間吃，而不在吃什麼，什麼時間吃取決自己的心，起心動念符合時宜，則動靜有定，萬物生化就安定了。 黃帝內經中說“飲食有節，起居有度，不妄勞作，視謂知道。故君子飲天和以潤神池，德以滋形也。” “昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。 岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。” 除此之外，一切的行為都要符合時機，才能有所收穫，比如什麼時候耕種，錯過時間再耕種肯定不行，再比如皇帝內徑中說“女子七歲。腎氣盛，齒更髮長； 二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子； 三七，腎氣平均，故真牙生而長極； 四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯； 五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更； 二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子； 三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極； 四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；”這就是男女的生育之機，過早過晚都不行。 再比如，白天就應該動，晚上就應該靜，現在又有多少人黑白顛倒。 日常生活是這樣，成就事業上最重要的也是時機，“文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。”，大鵬展翅，需要在水中積蓄三千里，人在小時候也正是德智體三者培養的好時機，興兵打仗雖然不是好事，但符合時機，一樣可以受到百姓的擁戴，例如武王伐紂，抗日戰爭等。所以，時機很重要，故動其機，萬化安。需要重點說明的是，時機固然重要，本身的本事也是不可少的，藏器於身，才能待機而動。 由人及物也是一樣的道理，植物什麼時候該光合作用，什麼時候該排出二氧化碳，動物什麼時候該蟄藏，什麼時候該出洞，都是有時機的，這也叫食其時。

陰符經寓意深刻，每個人的理解都不一樣，希望這個回答對你有幫助。