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1 # 秦林居士
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2 # 今古齊觀
任何文學著作都有他的主題思想,即表達或者反映一個什麼觀點。
《西遊記》從廣角看,是反映整個構成`社會的不同群體。
唐僧,代表的是愚善,忠奸不分,辯別力差的部分。
八戒,代表了工作能力差,喜利惡勞。
悟淨,代表了任勞任怨,不爭不搶。。
妖怪,代表了各方面的邪惡勢力,。
社會諸象盡在其中。
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3 # 越努力越幸運WEI
(萬技藏身,無所不能,缺乏自控,沒有管理才能,憑匹夫之勇,但團隊一定喜歡他,他的內心只為集體,為團隊,犧牲自已,這是典型的個人犧牲主義)。
(2)豬八戒:現實主義者,貪財,好色,財長醜君志,莫嫌君不美;自古美人嫁百戒,百戒顧家養妻兒,鮮花牛糞為養料,幸福哭在賓士上!
(3)忠實賢者,沙僧就是代表人物;
(只管安排,不成功,則成乍,不為名,不為利)。
(4)唐僧:教條主人者,死讀書,讀死書之人,富官二代,自以為貌美,個人生活難以自理,姑娘們慕名而來,一旦相處,很難融合,是吃軟飯之男人!
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4 # 行走在講臺
《西遊記》是中國文學史上成就最高的神魔小說,最基本的藝術特徵是浪漫主義:
首先,《西遊記》洋溢著濃厚的幻想色彩,不論是光怪陸離的風物環境、撲朔迷離的故事情節,還是別具一格的神魔人物,無不充滿瑰麗的想象,神奇的誇張,具有獨特的審美價值。寓莊於諧的遊戲之筆,是《西遊記》最鮮明的藝術個性和最突出的藝術成就。與一般小說遊戲筆墨偶一為之的寫法不同,吳承恩將遊戲筆墨運用於小說的情節構思、場景設定、形象塑造和敘述描寫即全部內容和形式之中。遊戲筆墨常常使敘述的故事荒唐而有情思,帶有濃厚的幽默感和喜劇色彩。小說常常信手拈採,插科打諢,對人情世態極盡揶揄嘲諷之能事,滑稽之中每多刺世洩憤之感,諧趣之中飽含諷刺之意。吳承恩寓莊於諧、善謔善諷的藝術個性,在《西遊記》的情節構思中得到了淋漓盡致的發揮。
其次,《西遊記》將人性、物性與神性有機地揉和在一起,使“神魔皆有人情,精魅亦通世故”。物性,是指神魔形象本體物的現實自然屬性;神性,是指神魔形象所具有的超人的法術和本領;人性,是指神魔形象所寓託某種人的現實社會屬性。其中人性是內在核心,據主導地位。正是三者的水乳交融,妙合無垠,塑造出了許多具有高度美學價值的神魔形象。《西遊記》的主要人物大都有定型的性格,然後透過虛幻的情節、幻想的環境多側面、多層次地渲染、強化和豐富其性格。這些各具性格的形象既是動物,又是人,更是神怪,是人獸同形與人神同性的結合,既有動物的外表和生理特性,又有人的思想感情和性格,還有神怪的法術和魔力。如孫悟空是猴子,是神靈,又是活生生的人,既有主宰命運的理想抱負,又有七十二般變化的神通,而這一切又無不融合了機靈乖巧、敏捷愛動的猴性特徵。豬八戒有豬的外形,他的貪吃好睡、愚蠢呆板、懶惰自私等都符合豬的習性,甚至連他的三十六般變化也只限於一些蠢笨模樣,如變山、變土墩、變大樹,變石頭、變胖大漢,叫他變小姑娘,頭勉強變了,“只是肚子胖大,郎伉不像”。如此遊戲筆墨淡化了宗教的神秘性,強化了形象的人情味和世俗氣息,使其生動有趣,真實可信。
再次,全書經緯分明,嚴謹完整。此書由大鬧三界、取經緣起、西天取經三大部分組成,這三大部分既是有機聯絡的藝術整體,又各自具有相對的獨立性;每一部分也由各有起訖相對獨立的若干小故事組成。其中大鬧三界是序幕,取經緣起是過渡,西天取經是主體。全書以唐僧師徒取經為貫穿始終的主要線索,把數十個小故事串聯起來,可稱為是“線性結構”。《西遊記》遊戲筆墨的特點是“述變幻恍惚之事,亦每雜解頤之言”(魯迅《中國小說史略》)。小說繼承和發揚古代文學浪漫主義傳統,戲筆與幻筆相兼,展開豐富的想象,縱橫馳騁於人間天上、地府龍宮,在這個奇詭絢麗的藝術世界裡,既有現實的真實感,又有神魔世界的奇異感和生動感。在這些談詭的幻想背後,隱現出古代人民征服自然、戰勝敵人的企盼。
最後,《西遊記》繼承了寓莊於諧的優秀傳統,“戲墨寓至理,幻筆抒奇思”,亦諧亦謔,寓嘲寓諷,輕鬆活潑,妙趣橫生,使作品充滿詼諧的興味,產生出異常濃烈的喜劇性效果。作品或隨意點染,涉筆成趣,或借題發揮,針砭時弊,或冷嘲熱諷,饒有情趣,可謂嬉笑怒罵,皆成妙文。
總之,《西遊記》在藝術上有著鮮明的特色。故事情節生動、奇幻、曲折,表現了豐富大膽的藝術想象力。書中人物既有濃厚的神奇色彩,又有強烈的現實感。神性(幻想性)、人性(社會性)、物性(自然性)三者的有機結合,是《西遊記》人物塑造的一個突出特點。《西遊記》的語言生動、流利,人物對話具有鮮明的個性特徵,而且富有濃烈的生活氣息,表現了一種幽默詼諧的藝術情趣,使整部作品充滿了藝術魅力。
回覆列表
西遊記:用師徒四人去西天取經的神化故事的經歷,詮釋了一個人的一生從立志到成功經歷的幹難萬險,最終實現目標的故事,任何事情的成功,都要經歷九九八十一難,才能達到頂點。
並對徒弟三人的命名,告訴我們佛教修行層次:沙僧→叫悟淨,是佛教第一個層次,即心淨,才能修行,是佛對修行的人的最低要求。
八戒→悟能:這是佛教的第二層次,只要達到八戒,就修行到有能力者狀態。
所有妖怪是不能隨便打死,沒主的都打死了,有主的,都救走了,這是社會潛規則。