理智決定堅持的方向
人們常常都會讚美孔子“知其不可而為之”的精神，認為這種堅決的意志應值得我們學習，但是也有人不以為然，覺得“明知道做不成還偏要做”是一種寧頑不化的行為。
話雖如此（“此”指的是肯定的話還是懷疑的話？指代不明。），值得肯定的是，偉人的創奇似乎都來自於那種“固執”的決心。知其不可為而為之，是對當下舊觀點的挑戰，是對未知世界的探索。（“知其不可而為之”，是對當下舊觀點的挑戰，是對未知世界的探索。回顧人類的歷史就會發現，偉人的創奇似乎都來自於那種“固執”的決心。）哥白尼明知“日心說”違反了教會已存的定理，他“知其不可為”但卻堅持自己的觀點，抵擋住了教會的壓迫，出版了《天體執行論》一書，為後人流傳。萊特兄弟在發明飛機前，飽受屈辱，他們的做法無疑違背了人類常識“人怎麼可能在天上飛呢？”。直到第一架飛機的誕生，他們的做法才得到了欣賞。由此可見，這樣堅決的意志是可以帶來成功的。
但也有這樣一批人，在氣勢洶洶的日軍來襲時，他們看敵眾我寡，是打不贏這場戰鬥了，即便面對他人的勸諫，依舊固執己見，放出“攘外必先安內”的口號，以致國土被一點點吞噬；在新冠病毒大面積入侵，他們不聽家人勸阻，不顧病例一點點增長，擁抱“堅決的意志”，群聚遊玩，一起群餐，最終身患病毒才後悔不已。這些人似乎也有堅強不屈的意志，面對他人善意的阻撓依舊選擇向這毀滅的方向毅然決然的走下。（“知其不可”，是自己知道這件事情不可為，但這段的兩個例子都沒有體現出這個意思。）顯然，這些人的“堅毅”用錯了方向。只有當冷靜下來，理智地去思考，我為什麼這麼做，這麼做的結果是什麼，才能成功的從“鑽牛角尖”到“雖千萬人吾往矣”的蛻變。
只有當理智與堅毅相結合，發現當下的不足之處，努力去改變，面對別人的建議想法應當虛心接受，不能一棍子全部排除，面對譏諷，貶斥的話語就讓它左耳進又耳出吧。當人們向未知事物發起挑戰時，必然會遭到形形色色的言論，只有做到理智地判斷和選擇，才能做到取其精華，去其糟粕。這樣，即便最終失敗了，在難聽的言論種被人們淡忘，也培養了一種堅強的品質，為以後的東山再起打下堅實的基礎。
反觀當下，多少人礙於面子，“知其不可為”而嘗試“為之”，最終落得個失敗的下場。又有多少人，安於現狀，別人說什麼，他就做什麼，也不去想更好的解決方案。只有那些把理智和這堅毅的意志結合的人，才會銳意進取，面對他人阻撓，面對眼前重重困難，“知其不可為而為之。”
理智決定堅持的方向
人們常常都會讚美孔子“知其不可而為之”的精神，認為這種堅決的意志應值得我們學習，但是也有人不以為然，覺得“明知道做不成還偏要做”是一種寧頑不化的行為。
話雖如此（“此”指的是肯定的話還是懷疑的話？指代不明。），值得肯定的是，偉人的創奇似乎都來自於那種“固執”的決心。知其不可為而為之，是對當下舊觀點的挑戰，是對未知世界的探索。（“知其不可而為之”，是對當下舊觀點的挑戰，是對未知世界的探索。回顧人類的歷史就會發現，偉人的創奇似乎都來自於那種“固執”的決心。）哥白尼明知“日心說”違反了教會已存的定理，他“知其不可為”但卻堅持自己的觀點，抵擋住了教會的壓迫，出版了《天體執行論》一書，為後人流傳。萊特兄弟在發明飛機前，飽受屈辱，他們的做法無疑違背了人類常識“人怎麼可能在天上飛呢？”。直到第一架飛機的誕生，他們的做法才得到了欣賞。由此可見，這樣堅決的意志是可以帶來成功的。
但也有這樣一批人，在氣勢洶洶的日軍來襲時，他們看敵眾我寡，是打不贏這場戰鬥了，即便面對他人的勸諫，依舊固執己見，放出“攘外必先安內”的口號，以致國土被一點點吞噬；在新冠病毒大面積入侵，他們不聽家人勸阻，不顧病例一點點增長，擁抱“堅決的意志”，群聚遊玩，一起群餐，最終身患病毒才後悔不已。這些人似乎也有堅強不屈的意志，面對他人善意的阻撓依舊選擇向這毀滅的方向毅然決然的走下。（“知其不可”，是自己知道這件事情不可為，但這段的兩個例子都沒有體現出這個意思。）顯然，這些人的“堅毅”用錯了方向。只有當冷靜下來，理智地去思考，我為什麼這麼做，這麼做的結果是什麼，才能成功的從“鑽牛角尖”到“雖千萬人吾往矣”的蛻變。
只有當理智與堅毅相結合，發現當下的不足之處，努力去改變，面對別人的建議想法應當虛心接受，不能一棍子全部排除，面對譏諷，貶斥的話語就讓它左耳進又耳出吧。當人們向未知事物發起挑戰時，必然會遭到形形色色的言論，只有做到理智地判斷和選擇，才能做到取其精華，去其糟粕。這樣，即便最終失敗了，在難聽的言論種被人們淡忘，也培養了一種堅強的品質，為以後的東山再起打下堅實的基礎。
反觀當下，多少人礙於面子，“知其不可為”而嘗試“為之”，最終落得個失敗的下場。又有多少人，安於現狀，別人說什麼，他就做什麼，也不去想更好的解決方案。只有那些把理智和這堅毅的意志結合的人，才會銳意進取，面對他人阻撓，面對眼前重重困難，“知其不可為而為之。”