恰似杏花紅一樹，

捻指來時，結子青無數。

漠漠春陰纏柳絮，

一天風雨將春去。

春到家山須小住，

芍藥櫻桃，更是尋芳處。

繞園civilian三百畝，

留春伴我春應許。

這是南宋著名詞人、書法家張孝祥所寫得《蝶戀花 於湖》一詞。張孝祥雖不能比肩李白、杜甫、蘇軾、陸游等人的名氣，但在《宋詞三百首》中確佔有一席之地！他是從蕪湖走出去的青年才俊，是一個蕪湖走出來的狀元郎。後因為力諫為岳飛平反而開罪了秦檜之流，仕途遭到打擊，後辭官回鄉，一方面學陶淵明，學蘇軾，另一方面為地方行善。以一位士大夫的情懷，將自家的三百畝蓮花塘捐獻出來，開闢成一個供人們娛樂休閒的水塘公園。這就是如今的蕪湖的璀璨明珠鏡湖公園風景區的由來！

今天重點不是講張狀元，而是蕪湖鐵畫。題主不是說有什麼詩詞字畫可以代表你生活的城市嗎？

哈哈，我想能代表蕪湖字畫的莫過於蕪湖鐵畫。想必許多人對蕪湖鐵畫了解不多，原因是宣傳力度不夠。一般都是喜歡畫畫人知道，不是圈中人就知之甚少了！

蕪湖鐵畫是蕪湖特有的工藝美術品，系中國傳統獨具風格的工藝品之一。沒有共享，只有獨門！鐵畫歷史在此就不說了，如果說要囉嗦許多。只重點說一說鐵畫的工藝與成就！

鐵畫，就是以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，煅鐵為畫，真乃鬼斧神工，氣韻天成。具體工藝是在吸取傳統國畫的構圖法，以及金銀首飾、剪紙、雕塑、鑲嵌等工藝技法上，以低碳鋼作原料，經過畫稿，剪、砸、燒打、上漆蠟、上框等工序。再結合打活，沾活等工藝而製作完成！

蕪湖鐵畫，曾參加許多世界藝術博覽會及造型藝術展會，並都獲得非常高的評價，在此也不一一說了。只說一說北京人民大會堂，1958年~1960年，由老藝人儲炎慶和幾位弟子鑄煅的大型鐵畫《迎客松》、《梅山水庫》和鐵書法《沁園春 雪》佈置其中。就可以窺見其的藝術價值與藝術地位了！

2007年5月20日，蕪湖鐵畫煅制技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，翌年6月，又經國家文化部確定安徽省蕪湖市楊光輝為該文化遺產專案代表性傳承人，並列入第一批國家級非物質文化遺產專案226名代表性傳承人名單。由此可見國家對蕪湖鐵畫的重視與認同！

鐵畫是一朵藝術奇葩。如何好我就不說了，請看一看清代金石家朱文藻在《題鐵畫》一詩中的描述：

乍看以墨潑素絹，山水人物皆空嵌。風飄秀色動蘭竹，雪摧老杆撐松杉。華軒逼人有寒氣，盛暑亦欲添衣裳。最宜樺燭曉風夜，千枝萬蕊發翠巖。後又寫道：元明舊跡共諦視，轉覺暗淡精神減。他意思元明時代的丹青高手之畫與鐵畫相比也是黯然失色，不能勝出。

另有清代詩人梁同書稱鐵畫，無不入妙，世罕見之。並在《鐵畫歌》中吟道：

誰叫幻作燒指柔，巧奪江南鈞巢筆。採繪易化丹青改，此畫崢崢長不毀。

由於受篇幅影響不能再講了！就此撂筆！

此地古稱佛國，

滿街都是聖人。

朱熹說的。

座標泉州。

海上絲綢之路的起點。

在泉州西街開元寺，弘一法師書聯如圖。

但這麼年輕的地名，卻偏偏出現在明代的古詩中，明人陳則就曾寫過一首詩七言律詩《珠海》：

碧樹煙樊鬱浦東，玻璃光漾蕊珠宮。蜃樓海市歸壺竅，絳闕祇園入鏡中。 楊柳綠深漁艇笛，木綿紅脫酒帘風。三城縹隔鵝湖闊，煙雨微聞穗石鍾。

這首七律略有出律，尾句“鍾”字屬平水韻二冬，與其餘偶句尾字一東韻只能算是鄰韻，但全詩頗有畫面感，又含禪意，讓讀者彷彿看到海上仙境，也算是不錯的詩作。

此詩作者並不是明太祖時期“北郭十友”之一的陳則，北郭十友包括高啟等人都居住於吳北郭，而《珠海》一詩描寫的明顯是珠江口，其中“木綿”是亞熱帶植物，為江蘇少見，“穗石”則是宋明期間的名鎮，位於廣州南部近海處，因此作者應該是明孝宗時期南海人陳則，字養新，他是弘治十四年舉人，授正定學正，歷官至光祿寺少卿，後來致仕講學，閩粵士多歸之，著有《心性學宗》，陳則除了這首《珠海》外，還寫過五言律詩《粵秀山》、七言律詩《登白雲山》等詩，都是寫廣州風景。

當然，這首詩題目的“珠海”不可能是今日之珠海市，但詩中所描述的海面玻璃光、綠楊柳、漁艇笛、紅木棉等卻與珠海市風景正好吻合，以之當作代表珠海市的古詩也並無不可。

鑑湖頌:

江南詩意畫中來,

人文輩出聚英才。

鑑湖山水如明珠,

魯迅俠女蔡元培。

越王勾踐青銅劍,

大禹治水事實在。

誡珠寺裡有故事,

蘭亭序中看風采。

愛情詩出釵頭鳳,

陸游大作更生輝。

君問名人有多少,

不多不少一大堆。

唐代詩人賈島“十年磨一劍，霸刃未曾試。今日把示君，誰有不平事”。 “鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。

唐代賈島，曾在當時的長江縣為官，後併入四川省遂寧，現為鄉鎮。僧敲月下門，為＂推敲“一詞所由來。也見證了遂寧市觀音文化之鄉。