若說情商高當屬我的二師兄了！

首先我二師兄本來就是體制內的高階領導只是犯了點生活作風問題才被領導革職查辦。但我們家領導在雙規期間仍然能去高老莊找個養老女婿噹噹日子挺滋潤的。看看猴子被壓在山底下動彈不得，老沙被貶進河裡吃人為生我二師兄待遇高階了。

其次取經途中我二師兄打怪能力不如猴子，吃苦耐勞不如老沙卻能獨得師傅恩寵。自己好吃懶做還能幾次挑撥的師傅差點把猴子逐出師門這情商可見一般。

就連最後佛祖分封我二師兄也是得了個幹受人間香火的美差啊！

厲害啊！我的二師兄

墨狗的兼愛非常噁心！它的主張損人不利己！比方說村裡有人辦白事，如果按儒家思想，親戚朋友撐死了再加上鄰居參加就完事了，墨狗偏不！同村之人都可以參加，抱一捆稻草幾斤糧食都可以全家吃流水席，主家不樂意就扣個【不睦鄉鄰】大帽子，你還要不要在村裡混了！

綜觀古今中外，無論是儒、釋、道，還是孔、墨、孟、荀諸子還是其他西方宗教，雖然形式各異，教義不同，但都有一個共同美好的追求，這就是“向善”。幾千年來，“善”一直是中華民族和全人類最美好的追求。老子、孔子、墨子、孟子、滕文公等，這些中華民族的先哲聖賢們用他們的智慧和行為為中華文化留下了美好的善和愛。正是這種大愛與至善，才使得中華文化成為最具有包容性的民族文化。

墨子(公元前468 —公元前376)，名翟，漢族，東周戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創始人及主要代表人物。後來，墨子的弟子收集其語錄，完成《墨子》一書傳世。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”、“交相利”等觀點。墨學在當時影響很大，與儒家並稱為“顯學”，在當時的百家爭鳴中有“非儒即墨”之稱。

墨子的學說思想共包括以下幾點：

1、兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛,"愛人若愛其身",並認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。

2、天志明鬼。宣揚天志鬼神是墨子思想的一大特點。墨子認為天之有志——兼愛天下之百姓。因“人不分幼長貴賤，皆天之臣也”，"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。墨子不僅堅信鬼神其有,而且尤其認為它們對於人間君主或貴族會賞善罰暴。墨子宗教哲學中的天賦人權與制約君主的思想，是墨子哲學中的一大亮點。

　　孔子儒家的仁愛思想是建立在親親基礎上的，並且親親的核心是孝悌。儒家道德以孝悌說仁愛，又把孝悌建立在返本的自然情感上，而把仁從外部的規範變為人性的本能。在親親基礎之上，孝梯透過縱橫兩個方面把血緣關係和等級關係兩方面構造起來。孝移於君，便有了“忠”，悌移於尊，便有了“義”。

墨家學派其實是從儒家學派中分裂出來的。墨子曾經是儒家學派的弟子，後來因為哲學思想和價值觀的不同，墨子離開了儒家學派，並開始猛烈抨擊儒家學派，從而在儒家學派看來，墨子就是一個叛徒，而且是欺師滅祖的無恥之徒。所以，雄辯且喜歡罵人的儒家學派的亞聖孟子，對墨家學派大打出手，罵他們是禽獸。

其實，儒家學派和墨家學派還是有很多共同點的。

第一，他們都是一個提倡愛的學派。儒家學派的創始人孔子提倡仁。孟子則把孔子的仁學思想，總結為仁者愛人。而墨家學派更加強調愛。墨子特別提倡兼愛。認為天下人不分貴賤親疏，都要去愛，都要去幫助他們。

這一點，恰恰成為儒家和墨家學派的對立之處。因為，儒家的仁者愛人，是建立在血緣關係遠近的基礎上的，儒家認為，你要先愛父母，這叫做孝，然後再愛兄弟姐妹，這叫做悌，再按照社會等級制度，愛朋友，愛領導等。

相對來說，儒家的仁者愛人，是比較理性的，而墨家的兼愛，卻十分理想主義。所以，儒家思想可以不斷髮展壯大，而墨家思想，在秦漢以後銷聲匿跡，根本原因就是他們的價值觀，太理想化。

第二，儒家學派和墨家學派的方法論，具有相似點。儒家強調現實主義理性主義。孔子的過猶不及，中庸裡面的中庸之道，都是儒家的方法論。而墨家則強調功利主義，強調一切行為要對社會有用，否則就應該在被拋棄之列。這兩種思想在大方向上，是相似的。但是在具體處理問題上，儒家又體現了他的靈活性，而墨家卻不大容易變通。

比如，在厚葬的問題上。儒家認為，厚葬的儀式感很重要，絕對不能拋棄。因為這代表了人之大倫。而墨家學派認為，厚葬就是浪費時間浪費金，絕對要廢掉。

第三，儒家不信鬼神，他們強調個人的努力。孔子認為，不知生焉知死，強調要敬鬼神而遠之。人先要活的明白。而墨家卻強調鬼神的力量。墨家其實是最強調個人努力的，認為人可以戰勝一切。他們信奉鬼神的目的是，嚇唬那些統治者，在一定範圍內，限制權力。墨家告訴統治者，鬼神會監視人間統治者的行為，從而行使獎勵良善懲處罪責的行為。

第四，儒家和墨家都提倡和平。孔子的大同世界，孟子的王道理想，墨家的非攻等，都是強調和平反戰。

這就是墨子和孔子思想的不同。