《道德經》第四十二章:"道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。"這是老子《道德經》第四十二章首句，是對宇宙起源的一種探索和認識，其含義是說宇宙最初有道，"有物混成，先天地生。

簡單理解就是道是無，無生有。有就是一，一就是極，一生二，二就是陰陽，陰陽變化生三，三生萬物。可以理解為三就是變化的意思。

萬物就是陰陽變化而生。

三是未知數x，x不是固定的數。萬物都有名稱，故各用一個符號表示。

萬物是定數，用阿拉伯數字1.2.3.4.....100.101.102.....無窮大來表示。如何證明x是萬物。這樣理解複雜了一點，換種說法就是如何證明任意兩個數字相加會等於x。再進一步就是任意兩個數字相加必然會產生一個數。

於是，三生萬物就變成了任意兩個數字相加等於一個數字。結果這個問題還是非常大，那就再縮小，變成如何證明1+1=2。

陳氏定理（陳景潤先生）：每個大於等於12的偶數可以表示成p+q1*q2(應是[P2×P3 ],未定義q1、q2為素數，下同)的形式，其中p,q1,q2都是素數。這個定理簡稱為1+2（1+2=3，應為“1+2”，這是很簡單的基本知識，做學問既要謙虛，又要紮紮實實，不能浮躁。）。在陳氏定理之前，有認證明過：每個大於等於30的偶數可以表示成p+q1*q2*q3的形式，其中p,q1,q2,q3都是素數。這個定理簡稱為1+3（1+3=4，應是“1+3”）。我想現在你可以知道了：1+1（1+1只是加法,應該是“1+1”）只是一個簡稱，代表的是：每個大於等於6的偶數可以表示成p+q1的形式，其中p,q1都是素數(奇素數）。這個命題簡稱為1+1（應該是“1+1”），其實就是哥德巴赫猜想了。

以下敘述,為引玉之言,不敢自以為是.

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

道生一，一者，有;道生一，不是無中生有，而是道生有，目前的知識水平，生一之道未可知。有，分為二，叫一生二，一生二，不是從一中產生二，而是一中包含二，二，乃是兩分之二，兩性之二，是事物與認識同一的二。二生三，是兩性互動的創造，是認知正規化的擴充套件。三生萬物，是數之長，量之增，是事物自身的繁衍，是概念的外延。三之序列3°,3¹,3²,3³......3ⁿ，可表達萬物之數,所有的自然數,可以用這一序列的加減來表示,萬物之數乃三之數的損益。

“三生萬物”語出《道德經》，和數學關聯，我認為計算技術中廣泛採用的一種數制“二進位制”就是最好的證明。二進位制資料是用0和1兩個數碼來表示的數。它的基數為2，進位規則是“逢二進一”，借位規則是“借一當二”，以此演算無限事物。1是數之源，分為2是算之始，加一或再分，可雜合成無限萬物。從事物衍生和發展角度上來解說的話，0是原始未動狀態，賦予命名和功能，就是1；破解使用，始於2，功能演化進而3，以致應用各種事態之中。天地未成為0（宇宙），運化成體（地球）位1，2（陰陽之力）運化生命，運化成形為3（天地物），然後衍生無窮事物。

再怎麼敢吹牛的人，也沒考證過老子是中國古代最偉大的數學家吧？搞不好老子可能都不懂算術，怎麼可能用數學公式證明“三生萬物”。你可能會說，不是讓老子證明，是讓現代人證明。很遺憾有個先天缺陷，第一，很可惜，“三生萬物”不是數學命題或者猜想，也不是物理定律，跟數學物理完全不搭邊，雖然那裡面有個三字(你總不能出個題目，讓學生用數學證明“五講四美”吧，雖然也有四和五)。第二，更可惜的是，老子的徒子徒孫們，和他們的鼻祖一樣，對數學還有物理，都不什了了，要他們做數學推理，實在勉為其難。第三，懂點數學的人，恐怕對“三生萬物”並不太感冒，恐怕沒有什麼人對這種無聊的命題感興趣。

如何用數學公式證明或描述“三生萬物”？

有關對於 “三” 的數字說法很多，有:一多壽，二多陰，三無廣（無鳥巢）之說。……對於“三生萬物”！本人認為多指《經氣神》！。是一種力……能量！是善變的。也是無形而化有形的一二三是廣義的！。如:易經之中的“三合”，三角之形，為變數（變易:）。

古數有:“”欠一筐土而滿“”之說，（書中說明:以失傳）……。

如果以數字 “三” 無鳥巢或“”三角形“”或“欠一筐土”，或“”三生萬物“”之合體來解釋分析:……本人只能介紹分享一下“三”的數字……“三角形”……“山形”:多一筐土的運算方法。

多“一筐土”乃為《德》厚者也！……土厚……德厚，德厚乃能載物！……載物者——生者也！。

易:以數為準！

123456789……123.234.345.456.567.678.789.890。任意三數一體:如123.1乘3得3，2自乘得4。。……567.5乘7得35，6自乘得36。中數者就多了“一筐土”。為土厚者也！。中者土厚乃強者也！，之所以有守中之說，（也有守弱之說）。乃:中得者……德者也。土厚能載萬物…萬物可生！。…人德厚乃能成萬事…德高望重…萬人敬佩！。子孫可享其福……。中者多“一筐土”就多了那一點！多出一點乃為…“主”者也！。

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