我還是比較喜歡菊花。我覺得這跟每個人的生活追求或者理想有關，本人比較喜歡陶淵明式的生活，青山，碧野，溪流，茅屋疏籬。不是花中偏愛菊，此花開後更無花！

蓮花從淤泥中長出卻清香遠溢，花枝亭亭玉立，而不妖嬈俗媚，筆直潔淨地立在水中。人們無法輕易的得到它，玩弄於股掌之間，只能遠遠地觀賞、讚歎。

現在的我，輕易的就能得到一支，但依然無法抑制對它的喜愛。

牆角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。

我喜歡梅花。

雖然到目前為止，我沒有真正見過梅花，沒有聞過梅花的香氣；對於梅花的理解，全部來自於古詩詞。

但我就是喜歡梅花。因為，古詩詞中說：

喜歡的，就是梅花所代表著那一種品質和氣韻。

香，我自香；苦，我自苦。香，不為任何人，只是暗吐幽芳；苦，無所可懼，風雪而獨迎。

不累世俗名，不待紅塵客。俗世人，想要的，不過就是如此。

然而，俗世人終究是俗世人，跳不出也避不開，該做什麼事，願意或不願意，還是得去做。

情絲斬不斷，慾海填不滿。每每嗟嘆，無可奈何，唯有一樹寒梅，一縷幽香，能聊以自慰。

其實，也很明白，奔波來奔波去，幾十年下去，所作所為，不過掙三餐飯錢，賺晚年幾天清閒，僅此而已。要說有什麼益處，便只是不為他人添麻煩罷了。

不能更有作為些，做幾件有益於家國之事，只能是庸庸碌碌，思到此處，梅花之品質和氣韻，在心中就更縈繞不去。

紅梅 蘇軾 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

唐代溫庭筠有首《商山早行》

晨起動徵鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛牆。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

這首詩，大家多熟悉“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”這一句。這是句白描景物，不著一句感情，只用景物名詞組合的一句名詩，歷來被認為是狀物抒情的高境界，不言情一字，情盡每物中。

而我，更喜歡其“槲葉落山路，枳花明驛牆。”這一句。

因為，在秦嶺的山中，特別是秦嶺南麓，包括商山，槲樹和枳樹是非常常見的山中野生樹種。槲樹是落葉喬木，槲樹葉葉如琵琶，大若手掌，葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發芽時才落，且樹葉韌性筋脈多，即使落葉，也經夏不腐，山路兩邊槲樹庇廕，經年落葉不腐，黃葉滿地，若是人煙稀少的地方，這層厚厚的樹葉，一路踩過去，擦擦有聲，詩人當年離開長安，自長安赴隋縣，當道出商山。一個人的旅途，在春天的早晨，雞鳴茅店，人跡板橋，空曠寂寥的山行在每一步的槲葉紛紛中被踢踏的愈加寥落。

有的此詩作：“槲葉滿山路，枳花照驛牆”。我覺得這個滿字更好。

而枳樹，也叫“臭橘”、“狗橘：，一種落葉灌木或小喬木。春天開白花，開花時綠葉還稀，白花清潤，香氣怡人，夏天果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥開胃。

此花花色潔白，在晨色微明，詩人早起孤身驛途中，的確有讓人眼前一亮，心中亦不那麼昏暗的點染作用。

槲樹和枳花，兩種植物，每見及便會聯想到此詩，前兩日，去秦嶺藍田的玉山遊玩，人際罕見的山路上，枳樹刺長葉碧， 槲樹冠高廕庇，路上黃葉唯槲葉滿鋪，一下子，就讓人起起這道詩來。

上圖槲樹

上圖枳樹的花和果

荼蘼有五德:

【一】寓意“完美”或者“末路之美”。荼蘼是二十四花信中的壓軸大boss。花開到荼靡，春天就要結束了，看到荼靡花開，文人們惜春，懷春，留春、傷春的情緒油然而生。王琪“開到荼靡花事了，絲絲天棘出莓牆”，荼蘼之後無花了，能看得就是綠色植物了，宋伯仁：“ 春光未肯收心去，卻在荼蘼細影中”。

【二】寓意“謙遜不爭”的君子之德。也正是荼蘼花開最晚，古人認為荼靡有謙遜的君子美德。蘇軾:“荼蘼不爭春，寂寞開最晚”。

【三】寓意“純潔”。荼蘼花開潔白，繁英團簇，一塵不染。辛棄疾:“點火櫻桃，照一架、荼蘼如雪”，厲鶚：“梨花雪後酴醿雪，人在重窗淺夢中”

【四】荼蘼香氣淡雅清新。歐陽修:“更值牡丹開欲遍，酴醾壓架清香散”，蘇軾:“野荼蘼發暗香來”，趙孟堅：“微風過處有清香，知是荼蘼隔短牆”。

【五】荼蘼適應性強，栽培容易，分佈面廣，華人大都能隨意看到。陸游:“福州正月把離懷，已見酴醿壓架來。吳地春寒花漸晚，北歸一路摘香來”。

如此嘉卉，怎不惹人喜愛？

王菲有一首歌叫《開到荼蘼》，楊丞琳有一本電視劇叫《荼蘼》。

蘇門四學士之一的晁無咎甚至說荼蘼應該取代牡丹為花王，此論甚得吾心。前段日子國花之爭，荼蘼居然沒有人提及，俗人談花，可笑之極。

宋代詩人盧梅坡的《雪梅》

梅雪爭春未肯降，

騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，

雪卻輸梅一段香。

告誡我們人各有所長，也是各有所短，要有自知之明，取人所長，補己之短才是正理。