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  • 1 # 環球勁旅

    我也關注“代客掃墓”這一現象較久了,來談談這一現象的看法吧。

    其實,“代客掃墓”這一現象古時就已經存在,但是隨著現代網路的發展,“代客掃墓”也已經逐漸形成一種特有服務方式,越來越多的人選擇“代客掃墓”這一服務來表達對祖先的敬意。

    《倫語·八佾》第十二章說到:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。”意思是:祭祀祖先就如同祖先真的在那裡,祭祀神就如同神真的在那裡。孔子說:“我如果不親自參加祭祀,(由別人代祭)那就如同不祭祀一樣。這就說明古時候已經有了“代客掃墓”,但是孔子則認為“代客掃墓”並不能表達出對祖先的敬意,讓別人代替祭拜,還不如不拜。

    清明節又叫踏青節,是中國傳統的節日,也是最重要的祭祀節日之一,是祭祖和清明節。很多的上班族因為在外地或者沒時間回家祭祖,於是就尋求網上資源,自己花錢找“業務員”來為自己的祖先進行祭拜活動。而有市場需求,當然也就有市場供給,一來二去,隨著網路的興起,“代客掃墓”也就逐漸形成一種產業現象。

    清明祭祖,中國古來即有,這是一種傳統習俗,也是一種美好精神文明的傳承。祭祖,寄託著子孫對祖先的追念和敬慕。對祖先的緬懷思念,其實可以認為心中有一條精神紐帶,透過祭祖的方式來傳達,傳達自己的敬意,同時也帶著一種期盼,期盼自己的子孫一樣能尊敬師長,擁有孝心,從而維繫著家庭種族的情感與香火。

    “代客掃墓”現象的是是非非,不同的人有不同的觀點。持贊成觀點的人認為:自己沒有時間親自祭祖掃墓,為表達對祖先的敬意,請他人代為祭拜,其實也是一種方式。而這種新興方式其實最終的目的也是達到了。持反對觀點的人認為:“代客掃墓”是在對“孝心”明碼標價,親朋之間代掃墓還可以理解,市場化交易就有點過了頭。

    我認為,不管透過什麼方式,都是一種表達思念敬意的手段,“代客掃墓”也不是絕對的反對,也不會去推崇。傳統文化需要傳承,上班族需儘可能抽取時間親自祭祖,這也是精神文明的寄託。

  • 2 # 看K線識漲跌

    對於這個問題,如果作出一個絕對的回答未必就是對的。不同的人觀點是不盡相同,各人的立場也就不一樣。雖說掃墓是對前輩的緬懷與尊敬,也是傳統的對老前輩懷念。自古有忠孝兩難全的古訓,因個人原因,透過“代客掃墓”來實現對前輩的緬懷,這也未必不可以,所以個人認為“代客掃墓”不能說推崇,也不能說反對,全因人而定。

  • 3 # 包子的大樹

    代客掃墓,我覺得這是一種奇怪的現象。你不能親自來拜訪祖先,你可以不來,有時間再去不就得了。你盡的是一份孝心和尊重。你讓別人來代替你,你的祖先不會責怪你嗎?因為他根本不認識這個人,祖先會認為他走錯地方了,哭錯人了。

    代客掃墓,假如你離家很遠,或者遠在海外,找個人給你家的祖墳清掃清掃,打掃打掃,這是可以的。其他的事情,比如燒香了,磕頭了,燒紙了,那你在哪兒都可以啊,不需要別人代替。

    代客掃墓,只能認為他不是真孝子,讓別人哭你家祖墳,那個別人也不是他的子孫後代,你老祖會怎麼想?

  • 4 # 魯西西5566

    個人看法是,既不推崇也不反對!我們站在當事人的立場來看問題本質,有些人因為出國,路途太遙遠,公事纏身,身體不便,照料幼兒等原因,無法親自到現場掃墓。又不敢讓親人的墳冢荒涼,只能僱傭親信替代自己屢行孝道,以此寄託對親人的思念!這也不關孝心的輕重,到得了現場的和到不了現場的,情意都是一樣的。

    一些事物的出現和存在,必定是有它的理由!我們不能一棍打死和多加指責批評。寬容的心態去面對,讓百花齊放,才是色彩斑斕的塵世間!

  • 5 # 喻華東

    本人表示反對!清明掃墓祭祖是維繫中華民族孝道精神的紐帶。掃墓本來就是肅穆,莊重的祭祀儀式,有許多禁忌:忌外人參與掃墓。是對逝者的尊重,儘自家人的孝心。外人參與掃墓哭靈,散了錢財,輸了孝心!幾千年前孔子

    曰:吾不與祭,如不祭。意思是說,我不參與祭祀(由他人代替),還不如不祭。所以,祭祀儀式要親力親為,才顯誠心誠意。別以為逝者看不見就敷衍了事,要知:人在做,天在看;舉頭三尺有神明。

    代客掃墓,成為經濟社會的一種服務專案,久而久之,就會流於形式,掃墓祭祖如同兒戲,親情疏遠,孝心淡薄,失去了祭祖的本意!喪失了炎黃子孫的優良傳統!

  • 6 # 坐看雨收雲散

    謝邀,看到,代客掃墓,這個詞使我想起另一種現象代人哭喪。有錢人的爹孃逝世,為了顯示喪葬的隆重,請人披麻戴孝哭靈。我認為這些都是千古笑柄,有錢人上演的活喜劇。代客掃墓也是如此,我持反對態度。掃墓是後輩紀念先人的一個儀式,透過這個儀式來抒發後輩對先人的懷念之情。達到不忘先人傳承後代的恩德。請人代替去掃墓有什麼意義呢?

    如果遠離家鄉,不能回到親人墓前去祭祀,也可以對著家鄉的方向,隔空訴說思念之情。抒發自己懷念先人的情懷。也不必強求掃基那種形式上的祭奠。因為你請的人與你的先人是陌路人,沒有什麼感情抒發,失去了紀念先人的意義。祭祀先人應該是重在過程而輕於形式。是心與先人的交流而非是走過場,走形式讓別人看。這就好比孝順自已的父母樣,要用心去理解,用心去盡孝道。而不是做樣子讓別人看,讓別人讚美自已的事。

    死去的先人要去祭祀,活著的父母應盡孝心。但是從來不是走形式走過場,是從心底裡自發的行為,是任何人代替不了的事情。你說呢?

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