網路文學的受眾主體，集中在90後、00後。

和80後之前的讀者人群相比，90後之後的讀者群體，因為網路的普及、出版物的百花齊放，無限豐富，閱讀作品的可選擇空間大，對傳統文學，經典作品本身閱讀匱乏的這個群體，閱讀興趣和審美取向已經發生分水嶺式的變化！

在眾多付費閱讀平臺，以市場為導向的理念下，整個創作群體，集體以迎合讀者需求為目標，生產的內容低質化、平庸化、媚俗化的趨勢，已成為常態。

所以，網路文學和優秀經典作品出現脫節，長此以往，對中華優秀傳統文化的傳承，是值得憂慮的。

還是那句話，需求決定市場。

傳統文學的作者只需要寫自己想寫的東西，不必去考慮這東西有沒有市場，網文不同，它是要拿出去賣錢的。

網路小說的內容歸根結底還是取決於讀者的水平。

作者先要搞清楚讀者想要看什麼才會思考怎麼寫。

網路小說競爭太劇烈，如果你的小說不能服務於讀者，寫的東西不是讀者想看的，使用者憑什麼花錢訂閱你的章節？跟你寫同樣題材的作者茫茫多，看誰不是看。

所以為什麼網文不摻雜經典文學的哲學。

一是讀者未必買賬，老子花錢不是看你在這乾巴巴的注水掉書袋的。

二是作者很累，不是每個作者都有資格任性的加私貨。

提問是“有些網路小說”而不是所有的網路小說。

答案很簡單。

網路小說，大多是爽文，什麼叫“爽文”，就是主角無敵，反派傻帽。主角基本就是一路桃花運，各種打怪升級。

這樣的網路文，主角性很強，很容易講讀者帶入角色，幻想自己就是主角。

試問誰不想一路無敵，光環加深。

對於這樣讓人意淫，讀了就爽的文章還需要啥金典文學和哲學。

有市場就有需求。

很多人就需要這樣的爽文，所以就誕生這樣的網路小說。

當然也不是所有的網路小說都這樣，也有一些寫的很好的。

只是根據不同的讀者，產生的不同的作品而已。

正如不可能要求所有的人是一樣的，所以每個人喜歡的東西也是不一樣的。

市場不同，需求不同而已。

那要學習很多古代文學,典籍,文獻！現在的網路書家，就是求多快好省，趕緊撈錢，其實文化底蘊不足！只是寫手，不是大師！

1.快餐文學沒必要放大餐的用料；

2.快餐文學的速寫高效率不允許作者花更多的時間來引經據典；

3.做快餐的真不能要求人家做出滿漢全席！

因為網路小說的受眾不同，很多人閱讀此類小說，為的本就是放鬆心情，從虛擬的小說情境中，得到一種解脫現實壓力的釋放。

如果將經典文學中的哲學放進去，非但會令讀者感到彆扭，還會破壞了其中的趣味性。想一想，人家來讀你的小說，為的不是要學哲學道理。想要學哲學道理的話，何不直接去讀哲學名著？

再者，網路文學無論如何不堪，還是有一些作者力求創新的。你所認為的經典文學，人家還未必願意將那些東西，放入自己辛辛苦苦，獨立創作出的小說內。（這裡說的是個人思考本位的問題，如果你不是創作者，如果你是個喜歡跪在經典面前膜拜的人，是很難理解的。）

因網路文化，大多是快餐文化，年青人喜爰，而且網路群體之大，大多數是年輕人，對古典文學興趣不大，作者都是年青人，因此，古典文學不多。完

正如有些人喜歡吃盒飯，有些人喜歡吃快餐一樣。網路文學中，大家看到的更多是正義得到伸張，再一次又一次的艱險中提升自我。因此網路文學的受眾比較廣泛，如果融入一些詩詞歌賦，會讓這些純爽文變得不倫不類，影響這些讀者的閱讀體驗。但是網路文學中雖然有精品，但是大多都是快餐文化，這會影響到很多年齡比較小的讀者。因此要有選擇性的進行觀看，個人推薦《極品家丁》和《極品公子》兩部網路文學。

我覺得可以從這幾個方面來看：1、網路文學的受眾主體是不超過四十歲的青年人群，特別是學生居多，這個年紀的人，對哲學的接觸和理解還不多，也很少關注哲學類思想類的東西，所以即使有人寫，看的人也很少，而網路創作者一旦失去受眾，那就等同於宣佈了作品的死亡，所以說，網路文學平臺不是哲學的生長土壤；2、網路文學誕生至今也有小二十年時間了，在這不算短的時間裡，文學作品推陳出新，文學創作者也是不斷更迭，一些早期的純粹寫作愛好者，有一部分已成為專業寫手，而曾經以愛好而涉獵哲學思想類的文章因為商業競爭而不得不脫離平臺另謀他處，畢竟誰都希望自己的作品被關注，網路文學經過這些年的篩選，已再難見到哲學類作品；3、當今社會，手機網路發達，人們的壓力也不斷增大，上網看書基本都是為了緩解壓力或者打發無聊時光，基本都是奔著爽文去的，這也是現在社會網路閱讀群體的精神需求～

然而，雖然創作艱難，這些年卻依然有不少好的有深度的作品被不斷的推出，加之爽文套路千篇一律，再好吃的零食吃多了也會厭煩，網路讀者對文學作品的要求開始不斷提高，這也讓深度文學在網路平臺有了抬頭之機，希望今後不久，一些帶有深度思考的哲學類作品能多多出現，在網路平臺佔領自己的一席之地～

絕大部分的網路小說都是作者意淫的產物，除了迫不及待地加入型別小說圈粉，根本就沒有靈魂與思想，又怎麼蘊藏哲理與人生呢？