《天龍八部》如果喬峰在場，鳩摩智不敢說這句話

吐蕃國師鳩摩智在天龍八部中的武力值很高，他來中原有兩個目的，一是為了獲取大理段家的六脈神劍，二是為了挑戰中原一眾高手。第二個目的鳩摩智確實實現了，天龍寺和少林寺兩大武學門派都被鳩摩智給打的沒脾氣，年青一代的翹楚慕容覆在鳩摩智手裡走不過二十招，所以鳩摩智豪言∶“北喬峰避而不見，南慕容浪得虛名”。

鳩摩智和喬峰沒動過手，如果喬峰在場，鳩摩智敢說“北喬峰避而不見”這句話嗎？

鳩摩智藝高膽大，他不知喬峰的武功深淺，按照他狂妄的性格，還是敢說這句話的，但喬峰也不是善茬，他肯定回答“喬某今日就領教大師高招”，接下來就會是一場精彩的對決。鳩摩智和喬峰同為“天龍四絕”，他倆又都是壯年，應該比慕容博和蕭遠山還要厲害。

如果鳩摩智和蕭峰對決，誰會佔上風呢？其實可以根據武功三要素進行對比，就是內功、招式和實戰。

首先說內功，鳩摩智表面上內功要強於喬峰，鳩摩智修煉過火焰刀和小無相功，還有鳩摩智的內功修為已經可以修煉六脈神劍了，只是他不知道正確的心法。喬峰沒有什麼高深的內功，應該就是跟玄苦所學的普通少林內功，但是喬峰有個內功加成，就是他天生神力，不知不覺中內功也會增加。

所以兩者的內功差距很小，算作五五開。

再說招式，鳩摩智招式博雜一些，他精通十幾樣少林絕技，可是他最拿手的還是火焰刀，火焰刀可以“曲直如意”威力也相當大。喬峰招式不多，但是比較精，一套降龍十八掌出神入化，能接住喬峰一套降龍的不多。所以說招式上兩人各擅勝場，也是平分秋色。

最後說實戰，鳩摩智實戰經驗很豐富，但是他沒有什麼生死之戰，在天龍寺是以兩國外交做要挾，只許五本和枯榮用六脈神劍，在少林寺，鳩摩智也只是意在炫耀武學，並沒和什麼人比武。

喬峰就不同了，他經歷過多次生死之戰，只有經歷生死之戰才能真正提升實戰經驗，而且喬峰屬於越戰越勇，越打爆發力越強。

內功和招式平等的情況下，蕭峰有能力完爆鳩摩智，所以如果鳩摩智當著喬峰面說他避而不見，真有可能會被喬峰像電視劇中的一樣，打吐血！

喬峰會對鳩摩智說：“你搞雜（砸）了。”

這是衛冕高手，對於失敗高手的一點忠告。

一，雜.

《天龍八部》中，我們知道喬峰的大招是降龍十八掌；段譽的大招是六脈神劍；虛竹的大招是小無相功，可是誰知道鳩摩智的的必殺打大招是什麼？好像什麼都會，什麼都不精。其實稱霸武林的高手，都是將自己的看家本領練到爐火純青，獨步天下。掃地僧，完全可以贏到無招無式。對於武學而言，他真的搞“雜”了。

二，砸.

鳩摩智原本是一個非常有武術天賦的高手，而且自身還非常的努力和刻苦，他具備成為頂尖高手的一切要素。但是最終卻走火入魔，武功盡失。對於他原本的理想而言，他真的搞“砸”了。

雜是因，砸是果，貪是本。

“貪”婪的貪，他不是貪錢，是貪功，貪成就。貪婪成性，適得其反。

細思成恐，很多時候，我們就是那個鳩摩智。

很多時候，我們以為無所不能，但是最終的結果可能是一門不精。

很多時候，我們以為多多益善，但是最終的結果可能是一無所獲。

貪婪，能成為一種本性，自然有它能成的道理。

慎，慎，慎！

難，難，難！

共勉，共勉！

喬峰和鳩摩智，出自金庸筆下的《天龍八部》，這兩個人在原著中，從未有過交手，這一點許多人不知道。當然站在我的個人角度，我感覺這是一個不小的遺憾，雖然二人沒有相見，只不過是神交而已，這裡所指的是武功。二人同為絕頂高手，關於武功方面，勢必會有自己獨到的見解，想必喬峰見到鳩摩智後，武功方面勢必會有很多話講。

明王鳩摩智，精通少林七十二絕技和火焰刀，還有小無相功，當然易筋經也算其中之一，反觀喬峰，除了降龍十八掌之外，沒有太多的武功，若算上排雲雙掌和擒龍功，以及打狗棒法，也不過幾種而已，就算還有太祖長拳，又能如何？還遠遠不及鳩摩智。

招式龐雜，不代表武功驚人。如果喬峰見到鳩摩智後，武學的雜而不專，定然是不吐不快，畢竟鳩摩智是一個武痴，終日幻想力挫中原高手，可結果往往遭人所致。其中最重要的一個原因，就是武學雜而不專，沒有精通其中一種。

喬峰的降龍十八掌，早已登峰造極，威力自然不用明言，既然同為絕頂高手，武學專注的理解，還是極為重要的。喬峰見到他之後，這一番言辭，還是要如實相告的。

鳩摩智力挫天龍寺六僧，還有來到少林滋事，喬峰又豈會不知呢？如果見到之後，喬峰還是會表達自己的情感。首先天龍寺屬於大理，而大理又與段譽有關，鳩摩智趕往天龍寺炫武，這是一種挑釁，也是一種威脅。

至於少林寺更是如此，畢竟喬峰是少林俗家弟子，鳩摩智獨闖少林，喬峰豈能善罷甘休，二人之間，勢必會決出勝負。當然這是我的臆想，我是站在喬峰的角度分析，試想一下，喬峰也會這麼做吧。