聽到不規律的音樂，心煩意亂怎麼辦？答案：修行還沒到家。

一個人有六根對六塵，聽到不規律的音樂，指的是耳根不清淨所緣到。

我們在紅塵這裡修行，特別在鬧世界城市這裡，吵鬧的聲音特別的多。

一：聽到好聽的音樂，聽到好聽的話，心裡特別的好受，這是人之常情，這是順境修行。

二：當聽到亂七八糟的音樂，聽到吵鬧的聲音，心特別的難受，這是逆境修行。

當遇到逆境時候，多少人都會起了嗔恨心排斥心？這時候怎麼辦呢？努力克服自己的煩惱心態，在凡塵的修行就是這樣。

由淺入深的修行方法。當剛開始一下子克服不了，那最討厭什麼聲音，專門跑進這個地方去修行，時間長了慢慢煩惱也會消除。

在寺廟一般所緣到的都是好聽的話，都是好聽的音樂，在寺廟全部都是順境修行。很多人都喜歡跑到寺廟來修行。當跑到紅塵這裡聽到吵鬧不順的音樂，又起了煩惱心，這個就是寺廟與凡間的修行差別。

忠言：好聽的音樂，好聽的話，聽多了對自己的修行根本就沒有怎麼利，在凡間這裡聽吵鬧的聲音，聽難聽的音樂，對自己的修行特別有利。小修在深山，大修在世間。

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每當你聽到無規律聲音會很煩惱，這表面上看來是你的身體在生理上對“燥雜音聲”的物理反應抗拒，實質上是你的精神在心理上對“雜亂聲音”的心念反應牴觸。為此，應先弄明白起因，也就是根本要素“心念”是怎麼回事。若長話短說，則心念是一切事物的主宰主人；其中“心為自我”，“念為自己”。心是過去的自我主人，念是今時的自己客人，心念是未來我自己的主客人。即，心與念可分可合；分則有別主客，合則主客一體。比如:水，分可為滴為霧為氣，合可為江河湖海冰雪烏雲。一切事物莫不若此！舉國世界人民為全人類，一家一人為幾個人。只要明白此道理，將雜聲燥音拒之心外念外，平靜自我自己內在心念，必無任何煩惱入侵，豈獨無規律聲音哉？

察覺自我的起心動念是佛家的修行法門之一，尤其是禪宗。不少高僧大德就是時時可以察覺自我的起心動念，也因可以時時察覺自我的起心動念而成就。歷史上禪宗是人才輩出的，而且多是叱吒風雲的宗門龍象。禪宗的宗旨一般是直指人心，明心見性的。禪宗一般的方法是：參。參到我們的自性。參到自性方知，所謂的內心煩躁，或是患得患失等等心態，所謂的固執己見皆是著相之故。

著相是通病，自古有之。久久不絕，時至今日，更是氾濫。當今之物慾橫流，遠勝歷朝歷代。究其原因，是我們眾人的共業：貪慾。貪慾可以說是當代人類社會存在的根本，貪慾可不僅僅是貪圖金銀財富，貪圖有型的物品。還有貪圖無形的虛榮，面子。但最為突出是還是吃喝，自古民以食為先，百姓吃不上飯，社會就會動盪。除去吃喝的就是淫慾，我們對沒錢沒財富大都可以忍受，畢竟沒錢的是大多數，但幾乎對淫慾沒有多少的自律。除非是修行人，否則都難過這一關。聖人日：食色性也。在佛家看來這都是貪。但要細分的話，可以分出好多好多，對健康的，對安全的等等，其實都是貪。但就一般社會而言，不把這些解釋為貪，而是解釋為需求。對健康的需求，對安全的需求，這也無可厚非，畢竟是大眾的共業，已經被社會認可。我們在一般的情況下，也只是把需求理解為正當的和不正當的，但需求是必然存在的。所以，對正當的需求，我們一般不把它解釋為貪慾。在大眾的印象中，貪慾是近乎貶義的存在，但在佛家的視角，貪嗔痴三毒，卻是造業的根本。

包括固執己見，我們一般不把我們對思維的依賴當成貪慾，而是認為是我們的自我認知。其實，這是思維慣性。我們對一些問題的理解，大多源於我們對已知相似問題的解釋。大多是套用既成的事實，這本身就是一種依賴。但沒有這種依賴，我們其實是沒有辦法認知的。也正是這種依賴，於是我們不停的比較，不停的分別。然而這種比較分別的依據，卻是，大多源於我們對已知相似問題的解釋。多次的重複，我們形成了慣性，面對問題時，我們還是下意識的選擇比較，分別，但標準還是我們已知的，相似的問題的既成事實的解釋。離了我們已知的標準，我們的思維會不順暢。思維不順暢的時候，我們會自我懷疑，懷疑自己用錯了方法，於是，我們的潛意識要求我們回去，回到我們慣性的思維習慣上，這樣安全，這樣順暢，這樣可以回到自我，不在懷疑。就是迴歸依賴，久而久之，習慣不斷重複，形成固執己見。明眼人可以知道，這是一個堅固的自我外殼，外殼是堅固的，但內裡是軟弱的。外殼保護著不安的自我，因為內裡的軟弱，才會不斷的堅固外殼。於是外殼越來越堅固。為了自我保護，為了自我的安全，自我會更加的固執己見。

這種依賴可以解釋為，對已知的一種著相，著在已知的相上。於是對未知持否定的態度，因為未知沒有已知可以參考比較。自我會不加思索的選擇退回自我保護的固執己見上。但不是所有人都會這樣，會有人選擇探索，深入未知。對未知有了新的解釋，曾經慣用的比較標準，受到了挑戰，於是，新的標準出現，固執己見很難在自我保護了。但放棄固執己見，又會失去自我保護，於是，自我內心開始煩躁，開始患得患失，不知如何是好。在佛家的視角，還是貪，但貪的是安全，好像還是可以被社會接受的。但深挖一下，貪的應該是曾今建立起來的自我形象，或叫貪面子，或叫貪名聲。總之，是貪著在自我形象，面子，名聲上。還是著相，還是貪著在相上。