方士、術士是從事星佔、神仙、房中、巫醫、占卜等術的人，作為一種古老的職業他一直都與科學相隨的。他們源自於巫術在古老的時代裡巫師被認為是與天地相通能夠解釋各種奇怪自然現象醫治一些疑難雜症並且擁有崇高地位的人。透過對過去的經驗指導其他人透過各種方式延年益壽趨吉避凶。其中透過與神靈交流、以及煉製丹藥等方式可以滿足封建統治者對於長生不死江山永續的野心。

在之後的社會程序中，方士逐漸演化為了道術，並發展為曾經最大的宗教道教。而漢武帝時期只有求神哪裡有拜佛佛教尚未進入中原地區。佛教傳入被認為是在漢明帝時期。故無論是徐福還是其他人都是去求神的。

要想了解漢武帝的文才武略，就應該去看《漢書·武帝本紀》，裡面對於漢武帝攻略四夷、任用人才都有較為詳細的記載。

漢武帝一生，東攻西打，將北韓（現北韓半島）、東越（現浙江南部）、閩越（福建）、南越（廣東廣西越南等地）、西南夷（四川南部、雲南、貴州）、西域（新疆）都納入了漢代的統治，幾乎將漢朝版圖擴大了一倍。所謂“四夷來朝”，不外如此。

在文化上獨尊儒術，確定了漢代三百年以經學取士的政治策略，並影響了整個封建時代乃至於今天中國的文化傳統。

當然，《漢書·武帝本紀》也少不了漢武帝對神仙方術的追求，畢竟，秦始皇、漢武帝都在追求神仙方術方面，幹了很多讓後人恥笑的事情。

漢武帝是中國歷史上少有的雄才大略的皇帝，有許多彪炳史冊的豐功偉績，對中華民族做過巨大貢獻。而《史記·孝武本紀》中記載的卻全是漢武帝求鬼神賜福、追求長生不老的事情，好像這位帝王很荒誕和愚昧，簡直就是個“弱智”。而作者司馬遷是中國歷史上最著名的秉筆直書的史學大家，《史記》更是被魯迅先生高度評價為“史家之絕唱，無韻之離騷。”論說，司馬公絕不會因為受到了不公正待遇就會放棄自己公正客觀的原則立場來惡意詆譭他，之所以出現這樣的情況，兩種可能相對客觀。

一是司馬遷與漢武帝政治見解不同。總體上來講，司馬遷更傾向於文景時期的無為而治，對漢武帝治國理政的一系列方略並不認同，比如，對“罷黜百家，獨尊儒術”，司馬遷敏銳地看出其實質不過是“外儒內法”，拉大旗作虎皮罷了；從《酷吏列傳》結合《平準書》可以看出，司馬遷是想指出酷吏政治的興起實質是漢武帝窮兵黷武的結果，目的是勸諫漢武帝恢復漢初寬緩的政治局面，正本清源，以德治國；司馬遷“厚李廣而薄衛青”的情感，實質是他的政治理想追求與漢武帝的君主專制之間的對立等等，而李陵事件司馬遷被處宮刑則是兩人政治不合的集中體現。基於此，漢武帝的那些“豐功偉績”在司馬遷的眼裡便不是什麼功，甚至是“過”，雖然“過”也應該直書，但畢竟漢武帝還活著，惹惱了他，怒而殺人，豈不什麼史書也寫不成了？為了史學大局，暫時三緘其口，等以後補上，也不失為智慧之舉。可惜的是，司馬遷死在了漢武帝前面，沒有這個機會了。

二是司馬遷所作的《武帝本紀》已經佚失，現本非原作。現在《史記》有130篇，而班固在《漢書·司馬遷》傳中明確記載，《史記》原稿缺少了10篇，而三國時期的魏國史學家張宴指出，這少了的10篇之中就有《武帝本紀》，後來的《孝武本紀》應是漢元帝、成帝時的博士褚少孫補作，今《史記》中有“褚先生曰”便是證據。還有一點可資證明，《孝武本紀》中的“孝武”是皇帝的諡號，那得死後才能封的，是後人叫的，不會出現在司馬遷時代。那麼，原本怎麼丟的？自然會懷疑到漢武帝頭上。司馬遷比漢武帝早死了兩年，漢武帝專門要過《史記》審閱，對司馬遷不會“變通”的直書他自然不滿意，憤而毀之是符合他的性格的。而現在《史記·孝武本紀》是從《史記·封禪書》中擷取的一部分，有很大的可信度，所以裡面全是封禪求仙的事兒也就不足為怪了。

至於有人說是司馬遷因為憤恨而故意醜化漢武帝，這是不負責任且毫無根據的，請不要汙損了這位偉大史學家的名聲！

【據實回答每一個問題】

女粉絲特別少的老爹：

《史記》中的孝武本紀篇，記載的是漢武帝時期的事情。但是，記載的內容，更多的是漢武帝追求長生的事情。

關於司馬遷這麼記載的原因，在孝武本紀的結尾，也有一定的交代。

01.

根據《史記·孝武本紀》中記載：

太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。後有君子，得以覽焉。

由於時代的侷限，當時的司馬遷，也不知道鬼神之說的可信度有多少。於是，為了讓後世者，能夠了解武帝時期的這段“追求長生”的歷史，特意記載這篇孝武本紀。

也就是說，司馬遷這麼記載的第一個原因，是因為想要讓後世，知道這段歷史。當時的他，也不知道鬼神之說和長生仙術，是否確有其事。本著史官的責任，還是決定記錄下這個事情。

02.

第二個原因，是老爹的猜想。

其實，仔細去想想，是有這些可能性的。

綜上所述，司馬遷在《史記·孝武本紀》中，並未詳盡記載武帝的事情。原因之一，是為了避諱當朝帝王，第二個原因，是司馬遷也不知道鬼神之說，它的可信度有多少。但出於史官的責任，還是記載下來，供後世研究。