自古正邪不兩立，岳飛的後裔有祖訓，世世代代不與秦檜後人通婚。沒聽說過和完顏氏不通婚，這種事不能張冠李戴。其實金兀朮也是中華民族的英雄，秦檜是世世代代的千古罪人，秦的後人企圖想祖宗站起來，那是痴心妄想。

感謝題主的問題，首先明確告訴你隨著經濟的發展和觀念的開明，拋卻歷史恩怨而言，岳飛後裔並不與金兀朮後代通婚的祖訓慢慢被打破，但是要走在一起也並非易事。我們來從以下幾點來解剖回答這個問題

一，為什麼會有岳飛後裔不得與金兀朮後代通婚的祖訓，金兀朮是完顏阿骨打的兒子，實際叫完顏宗弼，此人多次擊敗宋朝軍隊，是進過侵宋的主帥，開國功臣，女真族神一樣的人物，但是無奈遇到了“撼山易，撼岳家軍難”宋朝中興四將之一的岳飛，有過百餘次交鋒大都以完顏宗弼慘敗二告終，因此完顏宗弼一直想除掉岳飛這個擋路虎，而南宋皇帝是個軟弱的主，一直想著求和，所以完顏宗弼藉著這個機會與主和派的秦檜相串通，讓秦檜向趙構大進讒言，讓皇帝忌憚岳飛，離間2人君臣關係，罷免掉岳飛的兵權，最後還暗示要議和就要先殺掉岳飛，最後岳飛死於風波亭，所以岳家軍和岳飛後裔才有此不得和秦姓之人還有完顏後人通婚的祖訓

二，2人後代的交集與打破祖訓的案例，公元1140年時，金兀朮侵略南宋過黃河渡口時，看中了這裡，便在附近修建了行宮，後來將族人遷徙到了這裡，也就是現在的河南省汝州市紙坊鄉，而岳飛被殺害後，其第三子嶽霖的後代，從河南湯陰遷徙到山西洪洞後來才到河南新鄭最後到平頂山北渡鎮安居，歷史就是這麼巧合北渡鎮與紙坊鄉相隔不過80裡地，當然鹿邑縣渦北鎮完樓村也有大量金兀朮後人，老一輩人還記得當時不聽不看《說岳全傳》，不唱《草坡面禮》《八大錘》《反徐州》等有關岳家將的戲曲，不看與岳飛有關的電影。不過1992年，不與嶽姓通婚的祖規才被一對勇敢相愛的年輕人打破。剛開始這對小年輕遭到自己族人反對，但是在兩人的堅持下終於有開明的族中老者同意了這門婚事。在翻閱2007年的《平頂山晚報》也報道了2007年2月23日岳家後裔和完顏家後裔舉行了全國罕見的大聚會，岳飛思想研究會副會長嶽玉頂和完顏氏研究會汝州分會會長完顏本玉握緊雙手代表了歷史已經成為歷史，一起大融合，共同和諧發展才是主題，大有一笑泯恩仇之意

真是扯淡，如果真有此祖訓，那麼岳家跟很多人都不那通婚，趙，秦，万俟，羅，張，王，龐，姚，傅，胡，劉，牛，徐，董，楊，何，這些人有要整死岳飛的，有舉報他的，有審判他的，有監斬他的，都是岳家的仇人，應該統統殺了，要不就都去岳飛像前面跪著，

近日，筆俠在網上看到一段岳飛和金兀朮後人聚首的訊息，感慨良多。其實這件事情已經過去好幾年了，我現在才看到，但我還是要說一說，因為說不定還有更多的人沒看到，特別是喜歡歷史的人。其實像這樣的事情還很多，由於關注點的問題，每個人接收到的資訊是不一樣的，所以作為愛歷史的我，肯定會不遺餘力的分享我看到的有意思的歷史知識。

地圖1

細心的朋友會發現：他們居住的地點離開封（北宋的都城汴梁）不遠，也離岳飛和金兀朮當年大戰的郾城（今漯河市郾城區）不遠。

然而，在過去的歲月裡，兩支後人近在咫尺，都彼此不知道對方的存在，最後還是在媒體的撮合下，才讓他們重新走到了一起。不過彼此面對時，雙方多了一份坦然。

據金兀朮（完顏宗弼）的後人、時任完顏氏研究會汝州分會的負責人完顏本玉介紹：其祖上金兀朮當年（公元1140年）率軍南下，到汝州後，在留王店（即現在的完莊南面）修建了行宮，將家屬安置在此，其後人遂在此繁衍。之前他們家族的墓地裡曾經有不少的老墳、石碑，可惜後來都遭到了破壞。後來經過多方尋找，終於找回了一些石碑，其中一塊為金兀朮五世孫完顏正叔所立，時間為公元1282年（此時元朝剛建立不久）。根據碑文記載，汝州城東10公里有北嶽行宮，原為完顏宗弼所修，由於年代久遠而受損，完顏正叔予以重修。

金兀朮家還流傳著一條祖訓：就是不得與嶽姓通婚。由此可見：金兀朮的這一支後人世居於此。

而岳飛的後人為何會出現在平頂山市呢？

原來岳飛和岳雲父子當年被宋高宗殺害後，第三子嶽霖存活了下來，並在宋孝宗時平冤昭雪，其後代也因為家庭的變故四處遷徙，其路線為：河南湯陰——山西洪洞——河南新鄭——平頂山北渡鎮。如圖：

地圖2

據岳飛的第28世孫嶽銀端介紹：公元1597年，岳飛的14世孫嶽經、嶽綸二兄弟由新鄭遷居平頂山北渡鎮，至今已有400多年曆史，傳了19代。目前，北渡仍有岳氏族人3000多人，包含周邊的40多個村莊。在北渡村還儲存有清乾隆時期修建的岳氏家廟，後改名“岳飛紀念館”，每逢岳飛誕辰日，岳氏後裔都會彙集於此，舉行祭祀活動。

岳飛紀念館

能看到曾經的“世仇”，現在能如此的釋懷，相聚在一起握手示好，人生還有什麼過不去的坎兒？過去的就讓它過去，活在當下才最重要。我們不用去過多去計較歷史遺留問題帶給我們的不快，我們應團結一切可以團結的力量，活好現在。

岳飛和金兀朮的後人都能一笑泯恩仇，我們還有什麼不能釋懷的呢？