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  • 1 # 霜光如願

    文化建設的話應該從你在哪裡做的文化建設就在附近向居民問答他們以前都有什麼文化習俗。

    如果你在農村進行文化建設的話你肯要去問問本地人的人他們需要什麼。文化建設也是為了人。如果他們的文化是種農莊的話就可以幫助他們種農作物的文化知識。沒人種東西的話還能活嗎

  • 2 # 運河文化書院

    所謂傳統,既有傳承,也有創制,恰如先秦諸子、兩漢辭賦、唐詩宋詞,傳統的河流行經不同的時空,往往會形成一脈相承卻又獨具特色的經典。正如習近平總書記所強調的,“中華文化延續著我們國家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護,也需要與時俱進、推陳出新。”千年生生不息,傳統文化可謂“別具一格”;而面向未來,更需要讓傳統文化在新的土層中“別開生面”。為明天沉澱下這個時代的文化精華,正是我們這一代人的文化責任。

    習近平總書記談及文藝工作時曾指出,“那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品,都是遠離浮躁、不求功利得來的,都是嘔心瀝血鑄就的。”這也未嘗不是對整個文化發展的期許。時代腳步匆匆,“資源”“成本”“收益”“價位”成為砝碼,既帶來市場標價的激勵,也帶來趨利若鶩的憂思。一個例子是,閱讀量成為不少新媒體的“唯一標準”,於是內容則胡編亂造以奪眼球、標題則“觸目驚心”以博點選,更有故作驚人之語而不顧“三觀”、不忌“三俗”者。不管是簡單的“拿來主義”還是粗暴的“功利主義”,浮躁的背後,都是對傳統的輕慢、對文化的辜負,這影響到人們的精神底色,也影響到時代的文化樣貌。

    《中國詩詞大會》第二季冠軍武亦姝驚豔大眾,不僅是因為2000多首詩詞的記憶量,更是因為她身上那種“閒看花開花落,漫隨雲捲雲舒”的從容淡定,有網友評價,她滿足了人們對“古典才女”的所有想象。公眾對這樣一種古典氣質的激賞,也正是對優秀傳統文化中那種沉靜、厚重的嚮往。有人認為,中國傳統文化中最重要的兩對關係,就是“道與器”“靜與動”的關係。“形而上者謂之道,形而下者謂之器”“重為輕根,靜為躁君”,二者指向的都是撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到現象的本質。“博學之,審問之,慎思之,明辨之”,讓多少人沉下來,培厚了心性修養;“大象無形”“大音希聲”,又讓多少人靜下來,涵養了文化品性。這樣的“文化根性”,正可化解浮躁,塑造我們時代的文化氣質。

    今天的文化建設,需要多一些“歷史耐心”。讓今天的文化成為明天的傳統,這是必須的胸襟和氣度。面對市場經濟大潮,面對網路世界的洪流,要耐得住寂寞、穩得住心神,不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁。如果沒有“板凳坐得十年冷”的文化定力,沒有“語不驚人死不休”的文化追求,怎麼能沉澱出新的經典,讓後人如我們今天吟詠唐宋名篇一樣,沉醉於我們的創造?如果不能向炫富競奢的浮誇說“不”、向低俗媚俗的炒作說“不”、向見利忘義的陋行說“不”,又如何開啟我們的精神世界,涵養出讓一個國家、一個民族魂有定所、行有依歸的核心價值?丟掉了深刻的思考、放棄了社會的責任、喪失了自己的個性,即便收穫盆滿缽滿,也終究是一陣風就能吹走。

    變化的是時代,不變的是文化與時代的“對位”。正在進行的春運,近30億人次的世界最大規模短期人口遷徙,換個角度看,也是安土重遷文化傳統在新時代的寫照。而當中國一半以上的人口都有了“網民”這個新身份,網路世界、數字時代又會為文化景觀和心靈圖景塗抹怎樣的色彩?當代中國,歷史變化如此深刻,社會進步如此巨大,精神世界如此活躍,正是文化建設無盡的礦藏、不竭的動力。“江山留勝蹟,我輩復登臨”。“自我作古”的勇氣,“但開風氣”的眼界,都是為了在傳承不絕的文化譜系中,定位這個時代的所在。

    德國哲學家雅斯貝爾斯曾提出,公元前800年至公元前200年,是人類文明取得重大突破的“軸心時代”。上個世紀末,美國哈佛大學、法國巴黎大學都提出“新軸心時代”概念,認為在21世紀,世界文化可能會有一個大的轉變。貞下起元,利有攸往。今日中國的崛起,是一個文明體系的崛起;中華民族之復興,是一種文化傳統的復興。而這,正是我們最深厚的文化自信所在。

  • 3 # 南倡北道757

    《卜算子*葉落》

    (詞林正韻第十部)

    * * *

    葉落碧窗前,霜白葡萄架。

    滿目枝頭欲盡時,兩手難扶把。

    * * *

    做事有方針,唯玉情難捨。

    可笑那些販玉人,日日裝高雅。

  • 4 # 學林金喜鵲

    現在的中國什麼都好都強,最大的短板就是沒有新時代核心文化。雖然說有“社會主義核心價值觀”,但這是有骨無肉的文化綱要,不是血肉豐滿的核心文化。如果沒時代的核心文化,文化就如野草野花,一盤散沙,負面文化大行自事,正能量文化反倍受壓抑。

    為什麼會這樣呢?一是中國傳統文化被徹底邊沿化,沒有了引領時代的能量;二是革命文化、商業文化、科技文化等都屬極端文化,都有致命弱點,都不可能成為時代的核心文化。

    我正在思考“紅佛書院文化”的構架,探索時代核心文化模式。紅即革命文化元素,佛即精神家園文化元素,書院即政治、商業、科技等倫理文化元素,以佛文化元素入世,以紅文化元素出世,以書院文化元素命世,這樣確保一種嶄新的物質精神高度融合的時代核心文化的出現。

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