《人來人往》

天生我娘養，

父育子成人。

認識紅塵雲，

知己伴同行。

日月數年輪，

步步輩後塵。

順其自然走，

蒼桑百年回。

詩意的理解：我們的出生是來到這個世上，是為了給予父母更多的快樂，我們離開這個世界，也是為了去另一個世界去尋找那個帶我們來到這個世界的人，和他們再次歡聚罷了！

理智的理解：小到一株幼苗，大到一個活生生的人，誰也逃脫不了從新生，成長，巔峰，衰老，到死亡的這個週期律，只不過是時間長短的問題而已。一家之言貽笑大方耳！

生死兩茫茫何處話淒涼

生欲我所欲

好死不如賴活

生的偉大

死的光榮

視死而歸

死得比泰山而重

生無可戀

死去活來

活蹦亂跳，生龍活虎，活色生香

都知道生老病死是人之常情，死是早晚的事，但正真面對死亡的時候，誰能做到給沒事一樣，面對自己親人的離開，誰又能不悲傷。

生下來就意味著死，有生就有死，沒有生就沒有死，死是結束也是新的開始。一個人的一生如何就看他死時的表情，有的人是經過病痛折磨痛苦的死去，死時臉部非常難看。有的人積德行善，功德圓滿，我就知道有一個高僧，他清楚的知道什麼時候可以離去，他給每個弟子都說了話，最後他說，好了，我該走了，之後就慢慢睡去，不再醒來。

其次就是有信仰的人，比如當時的邱少雲，黃繼光，董存瑞他們這些，明知道自己會死還毅然那樣做，他們是早就把生死置之度外的人，一般人達不到那個境界。

還有不想死的人，比如以前的帝王，總是想得到不死仙丹，但最後反而死得快。還有很多富翁，也不想死，總想永久的活在世上。但每個人只有幾十年，你的一生好事佔盡，難道僅剩的一點公平，你也要打破嗎？

《暮心照月明》

額頭歲月深

鬢上霜雪厚

胸中山河壯

眼裡日月瘦

頭白莫照鏡

眼花休看星

萬事淡如水

暮心照月明

草活一秋，人活一世，有生有死這是人人皆知的自然規律。活著享受美好生活，儘量不給兒女添麻煩，死後，少給兒女添亂。活過平均年齡，多活一年就等於多賺一年。做好準備，什麼時候走，一聲令下不折不扣吧！

人來到這個世界上，誰都不想離開，但又不得不離開，只是時間問題。

1.感謝父母把我們帶到了世上，費勁心血養大，教會為人處事的方法，各個階段的鼓勵認可。

2.感謝教我們的每一位老師，教給我們知識，同世界溝通的能力，生存的能力。

3.感謝同學，同事，朋友的陪伴。

人來到這個世界都是孤獨寂寞的，人和人之間有了支撐，有了溫暖，互相攙扶才能走到終點，活得有意義有尊嚴才不妄來一遭。要珍惜身邊的人，因為有可能一轉身就是一輩子。

生命很神奇！悄然間，我們乘著生命的旅行列車，帶著各自的使命、責任與擔當來在了這個宇宙世界，完成生命給予的託付，這或許就是生命的某種意義。

生命中我們享受著生命的自然與美好，又要面對生命中的多舛與無情。生與死猶如有與無，無即是有，有即是無，常有又常無，生命即是這樣一種狀態，相生相剋/相伴相行。生是代價有償的生，死是生該付的代價，這便是宇宙的自然的法則，不偏待哪一位很公平，對誰都是如此。

生命過程中每個人都以‘自我’為中心構建一個認知概念系統，但這種意識認知是不足的並帶有缺陷的。比如：我是誰？很快有人回答：我就是我。此回答看似合乎邏輯，實則不然，

‘我’是xxX只是個代稱稱謂，是個外在的‘我’，我的生命本質特徵或人性才是真正‘我’的本質與‘本真’，這種認知缺陷源自於我們內心的自‘我’執念的偏執和‘痴妄’，所以，我們不只過多地關注自‘我’而忽視忽略了‘他與它’，聰明人懂得學會自‘我’的放下。

重新回到‘我是誰？’的原點話題上來，‘我’即是‘我’，又是‘你’‘他’或

‘它’，這看似有些不合邏輯，‘我’就是‘我’怎麼會成為‘你’‘他或它’，

可‘我’在他人眼中就是‘你’‘他’或‘

‘它’，此時的‘我’就成了‘他或它’的

觀察視覺物件而成為了‘你’。‘我’不是孤立的‘我’，‘我’只是相對意義上的‘我’，任何事物都沒有絕對的孤立、靜止地存在，都是相互依託，互為依存地彼此變化著，生命與生死也是如此，似乎說了些與本題無關，但又有關的話。

生命是什麼？生命是具有智慧的靈知與靈覺，是科學的自我認知，懂得生命的人，內心的生命才會充盈而豐滿，才會有生命的活水流出，才是真正意義上活著的人，因此也才會懂得或捨得和放得下‘我’所有的‘執念’與‘痴妄’，放下我對生命的各種貪念與慾望，去正確對待生死和看待人生。古人說‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’就是此種寫照。

一個善待生命，笑看人生的人死而無憾，死而無憂，猶如鳳凰湟槃，浴火重生一樣，心懷喜樂坦然前行，自然而然地走向下一個生命的迴圈。