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1 # 黃河口巽客
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2 # 金石山人1
賈寶玉神遊太虛仙境的時候,曾經看過妙玉的判詞。
後面又畫著一塊美玉,落在泥垢之中。其斷語云: 欲潔何曾潔,雲空未必空。 可憐金玉質,終陷淖泥中。
又有曲子: [世難容]氣質美如蘭,才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶,視綺羅俗厭,卻不知太高人愈妒,過潔世同嫌。可嘆這,青燈古殿人將老,辜負了,紅粉朱樓春色闌。到頭來,依舊是風塵骯髒違心願。好一似,無瑕白玉遭泥陷,又何須,王孫公子嘆無緣。
賈家因為賈元春要省親採買小尼姑,覺得妙玉不錯,曾經有過這樣的對話。
林之孝家的回道。”請他,他說。侯門公府,必以貴勢壓人,我再不去的。"“王夫人笑道。”他既是官宦小姐,自然驕傲些,就下個帖子請他何妨。“林之孝家的答應了出去,命書啟相公寫請帖去請妙玉。
我們此時看來只覺得妙玉是個挺驕傲的小姑娘/小尼姑。
然而後來邢岫煙也進了賈府,和賈寶玉卻是這樣說的。
岫煙笑道:“他也未必真心重我,但我和他做過十年的鄰居,只一牆之隔。他在蟠香寺修煉,我家原寒素,賃的是他廟裡的房子,住了十年,無事到他廟裡去作伴。我所認的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交,又有半師之分。因我們投親去了,聞得他因不合時宜,權勢不容,竟投到這裡來。如今又天緣湊合,我們得遇,舊情竟未易。承他青目,更勝當日。” 邢岫煙說妙玉是不合時宜,權勢不容,投到賈府來的。
一個是下帖子請的,是尊客。一個是投奔,是落魄求收留。哪個是真的呢?
細細想來,妙玉進賈府也是很奇怪的。
林之孝家的是這樣介紹她的:
又有林之孝家的來回:“採訪聘買得十個小尼姑,小道姑都有了,連新作的二十分道袍也有了。 外有一個帶髮修行的,本是蘇州人氏,祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病,買了許多替身兒皆不中用,到底這位姑娘親自入了空門,方才好了,所以帶髮修行,今年才十八歲,法名妙玉。如今父母俱已亡故,身邊只有兩個老嬤嬤,一個小丫頭伏侍。文墨也極通,經文也不用學了,摸樣兒又極好。因聽見。長安"都中有觀音遺蹟並貝葉遺文,去歲隨了師父上來,現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數,於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的,他師父臨寂遺言,說他。衣食起居不宜回鄉。在此靜居,後來自然有你的結果"。所以他竟未回鄉。“
先說妙玉的身世好,祖上是讀書仕宦之家。
又說她出家的原因,因為身體不好,老是生病。這是個大家閨秀帶發出家非常合理又不出格的理由。
再說妙玉父母都不在了。古人講究孝道,父母在不遠游。父母在,自然要在留在父母身邊。斷不好把妙玉請到府裡拘著。
而妙玉文墨也極通,經文也不用學了,摸樣兒又極好。這是說明妙玉的主業做得好,給賈府請她提供了最重要的砝碼。否則賈府裡請一個大家閨秀坐鎮尼姑庵顯然不合適。通文墨經文熟,來了顯然就是尼姑庵的主持,不用受人管理指使。
最後,這麼好的尼姑,怎麼就沒有別家請呢?而且滯留在長安呢?因為妙玉師父的遺言。
林之孝的一通話說下來,妙玉的身世自然說得清楚,但是就因為太清楚了,倒像是說客。
此時再看邢岫煙的話,大概就明白了。 妙玉進賈府,恐怕不是偶然。顯然是有人為她包裝籌劃的——大機率不是妙玉本人,她沒有這個情商。
也許是因為她的性格太孤高,不願意應酬王孫公子,導致得罪了人,有些容不下她。因此她師父臨終託人照顧她,隨後進了賈府。
想也是,一個孤身的美貌女子,無人扶持,在那個時代,又如何在尋常庵裡安身立命呢?
因為在賈府,大家都很尊重她,妙玉的日子過得很是安穩。 大家想要她庵裡的紅梅,還要寶玉去小心求取。主要是虧在榮國府,要是在寧國府,可能也沒有那麼好的安穩日子。
但是後來賈府敗落,賈家諸人自保都很難,顯然不但不能供養妙玉,自然也不能護她周全。
妙玉出了賈府,就未必再能得到這樣一個可以遮蔽風雨又尊重和氣的人家。她孤身女子,又沒有自己的產業,師父既然已經故去,就不得不放下清高,自己親身出來應酬。別人要是給個臉色,又或者調笑兩句。她又沒有權勢依靠,自然該忍的也得忍下來。
所以說她風塵骯髒違心願,又說王孫公子不必嘆無緣。
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判冊和曲子裡預示妙玉結局的有“一塊美玉,落在泥垢之中”“可憐金玉質,終陷淖泥中”“到頭來依舊是風塵骯髒違心願,好一似無瑕白玉遭泥陷,又何須王孫公子嘆無緣”。綜合起來看,妙玉自身雖為“一塊美玉”“金玉質”“無瑕白玉”,但到頭來依舊陷在泥垢中慘遭玷汙,她的悲劇應該是最為悲慘的。
作者在構造妙玉悲劇時,一者著眼於愛情,另者針對她的“心性高潔”,為了加強對比效果,作者特意安排妙玉結局為“終陷淖泥”,反映了末世社會里,心性修養愈高潔的高人,反而愈難容身於世,並且最終遭到邪惡勢力的迫害玷汙。由此可見,妙玉悲劇應該是所有大觀園女兒悲劇中最悲慘的一個。
在交代妙玉出身行蹤的時候,原著有意做模糊化處理,以示她身為高人所必備的神秘性。而今妙玉結局處,在不違背“終陷淖泥”的宗旨下,今本後四十回仍然使用隱筆,對具體結局做了模糊化處理,使她“來無影,去無蹤”,就象老子出關、張三丰得道、耶穌復活,都是“不知所終”。