自《水滸傳》問世至今，文人的文學批評，都是從好漢被逼上梁山的角度來講的。在這一系列文學文字中，反對朝廷的草寇都是“好漢”，而這些“好漢”大致分為“招安派”和“逍遙派”兩大派系。招安派之前就是統治階層的一員，因為得罪權貴被排擠等原因而被迫上梁山，比如“林沖雪夜上梁山”就是非常著名的橋段；逍遙派本身就是平民百姓，居於社會底層，見慣了朝廷官員仗勢欺人的場面，又因生性不受羈絆，不願意受到宋王朝束縛，所以才求個落草山林、得個“快活”。

文字中好漢們身為草寇，也是不願意面對這個事實的。再舉一例，李逵在聽到宋江欺男霸女的訊息時，不管事實與否，先想到的不是自己作為流寇的身份，而是要作為把持公道的第三人來審判宋江。可見，像李逵這種出身底層的人並不認為自己是草寇，只是作為不公道的統治階層敵對者身份存在的，他們的快活是建立在擺脫封建束縛基礎上的。從本質上說，他們不是與統治者這個階層敵對，而是與這個階層對待平民階層的行為敵對。

反正日子難過，一上梁山吧！逍遙快活，提起腦袋玩嗨，大口吃肉大碗喝酒，不藏不懨，瀟灑快活，

何其爽哉！

其實就整個人生長河而言，沒什麼區別，都是短短几十年。

但每個人的思想、價值取向不一樣也會指導自己的選擇和實踐不一樣。

就我而言，我會選擇佔山為王，逍遙快活，雖有性命之憂，但人固有一死，去了朝廷依然逃不過被害的命運，還不如隨心快活！

謝謝作者的邀請，我雖文化不高，水平有限，依我主觀上看法是這樣的。作為男子漢，就要有雄心壯志，作為梁山好漢，不應該在山為王，過快活逍遙日子，應該站出來為百姓做點事情，為國家作點貢獻。我支援宋江投靠朝方向是對的，是正確的選擇。梁山這麼多眾兄弟，這麼許多在山上過日子，也不是個好辦法，總該尋找一條出路吧，至於當時奸臣當道，黃帝昏庸無能，那是另外一件事，也是沒辦法的事，不然的話，大家都變成山賊，名聲也不好聽，那畢竟是政府的啊，反了政府，不是不忠不孝了嗎？作者您有什麼看法？有不同的意見嗎？

還是願意佔山為王，做個老闆逍遙快樂。雖然觸犯了法律，但那個時候，凡是有本事的人，都這樣無拘無束，江湖那麼大，我想出去走走。

當然要結合自己的能力，如果父母在，就不應該這麼做，否則，讓爹孃擔心。宋江是個孝子，因此對於上梁山，他本不積極，只是晁蓋等人的努力攛掇。

在體制內，林沖是一個被逼上梁山的例子，膽戰心驚的過日子，最後也是得不償失，妻離子散家破人亡，上梁山是他唯一的出路。

讓人難過呀，那些在體制內唯唯諾諾的日子。

不知道各位還記不記得林沖上山的時候，梁山是有主人的？白衣秀士王倫，以及杜遷、宋萬、朱貴等頭領，在梁山上呆得可是很開心的。

到了林沖風雪山神廟之後，柴進推薦他去上梁山，對於山上的情形是這樣描述的——

1. 投資人：柴進

2. 管理層：三個頭領加上朱貴。

3. 基層：七八百小嘍囉。

4. 江湖風評：做下迷天大罪的人，都投奔那裡躲災避難，他都收留在彼。

所以，一般的好漢上山，他是願意收留的，而林沖上山的時候，為什麼他又不收留了呢？很簡單，你辦了個公司，運營得風生水起的時候，來了個超級大牛當你的合夥人，你不怕後面他把你架空了？

而在王倫客氣拒絕的時候，也透露出了一些更重要的資訊——

王倫推說山寨很小，容不下林沖，朱貴說：“山寨中糧食雖少，近村遠鎮，可以去借。山場水泊木植廣有，便要蓋千間房屋，卻也無妨。”

梁山上也有運營成本的，沒錢沒糧食，能玩得很開心麼？

而到了宋江時代呢？

頭領從當年王倫時代的4個人擴充到了108人。所以水漲船高，下面的小嘍囉，也定然是數量龐大。八十三回書說，宋江領著一萬人先回，盧俊義和大隊人馬留在京師，一萬人都不算是大隊人馬，有人粗略估計，山寨鼎盛時期，人數超過十萬。

那麼你是宋江，這十萬人吃什麼，你解決的了麼？幾百人可以靠打家劫舍，去村鎮“借”糧食，十萬人呢？沒吃的還“佔山為王，逍遙快活”麼？

打家劫舍肯定是不行的，如此大規模的山寨在，過往客商不會繞路？附近的城市村鎮生產力也是有限的，竭澤而漁是不行的，所以只能幹幾票大的咯。

三打祝家莊也好，賺盧俊義上山也好，把人家的家產都搬空了。

但是就算如此，也是不可持續發展的。那麼這個問題的解決之道，其一是向地方納稅，但這就不是簡單的嘯聚山林這麼容易了，需要更多的專業人才，需要分派人馬守護自己控制的土地，沒有了梁山泊的地理優勢，你分了朝廷的賦稅，但能不能頂得住朝廷的進攻？

其二就容易些，招安進入編制，朝廷給飯吃。

所以，這個問題實際上是這樣的。你辦了一家創業公司，成為了獨角獸，存續下去的路徑是ABCD輪融資，融不到沒錢了就黃了。在你資金鍊出現問題的時候，騰訊、阿里要來收購你，你如果不願意，死扛，大機率就真黃了，被收購，不失為富家翁。

比如很新鮮的例子，OFO小黃車，就是拒絕了被招安，然後真黃了。