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竹林七賢簡介

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竹林七賢指的是三國魏正始年間（240-249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。

1、嵇（jī）康（224年－263年 ，一作223年－262年），字叔夜。漢族，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人 。三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻 。官至中散大夫，世稱“嵇中散”。後隱居不仕，屢拒為官。因得罪鍾會，遭其構陷，而被司馬昭處死，時年四十歲。

主要成就：竹林七賢的精神領袖；開創玄學新風；主張：越名教而任自然、審貴賤而通物情；主要作品：《嵇中散集》。

2、阮籍（210年—263年），三國時期魏國詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今河南開封）人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。

阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。

3、山濤（205年－283年3月3日），字巨源。河內郡懷縣（今河南武陟西）人。三國至西晉時期名士、政治家，“竹林七賢”之一。

山濤早年孤貧，喜好老莊學說，與嵇康、阮籍等交遊。四十歲時，才任郡主簿。大將軍司馬師執政時，山濤被舉為秀才，累遷尚書吏部郎。西晉建立後，升任大鴻臚。歷任侍中、吏部尚書、太子少傅、左僕射等職。

4、向秀（約227年－272年），字子期，河內懷（今河南武陟）人。竹林七賢之一 。向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年（263年）嵇康、呂安被司馬昭害死後，向秀應本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，後官至黃門侍郎、散騎常侍。泰始八年（272年）去世。

向秀喜談老莊之學，曾注《莊子》，被贊為“妙析奇致，大暢玄風（《世說新語·文學》）”，惜注未成便過世，郭象承其《莊子注》餘緒，完成了對莊子的註釋。另有作品《思舊賦》、《難嵇叔夜養生論》。

5、劉伶（生卒年不詳，一說約221年-約300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北）人，魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為“竹林七賢” 。

劉伶嗜酒不羈，被稱為“醉侯” ，好老莊之學，追求自由逍遙、無為而治。曾在建威將軍王戎幕府下任參軍，因無所作為而罷官。 泰始二（266）年朝廷徵召劉伶再次入朝為官，被劉伶拒絕，後卒。

劉伶現今存世的作品只有《酒德頌》 和《北芒客舍》 。其作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對“名教”禮法的蔑視及對自然的嚮往， 後世以劉伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型。

6、王戎（234年－305年7月11日），字濬衝。琅玡臨沂（今山東臨沂白沙埠鎮諸葛村）人。三國至西晉時期名士、官員，“竹林七賢”之一。

王戎出身琅玡王氏。長於清談，以精闢的品評與識鑑而著稱。最初襲父爵貞陵亭侯，被司馬昭闢為掾屬。累官豫州刺史、建威將軍。後參與晉滅吳之戰，吳國平定後，因功進封安豐縣侯。在荊州拉攏士人，頗有成效。又被徵召為侍中，遷任光祿勳。

歷任吏部尚書、太子太傅、中書令、尚書左僕射等職，並領吏部事務。元康七年（296年），升任司徒。王戎認為天下將亂，於是不理世事，以山水遊玩為樂。司馬倫殺張華等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。又起用為尚書令，再遷司徒。

7、阮咸（約222～278年）字仲容，陳留尉氏（今河南開封南）人。 魏晉時期名士。阮籍之侄，與阮籍並稱為“大小阮”；又與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎並稱為“竹林七賢”。卒年56歲

阮咸在仕途上並不得意，任散騎侍郎時，山濤推舉阮咸主持選舉，晉武帝認為阮咸好酒虛浮，於是不用他。因質疑荀勖的音律而遭到其記恨，貶為始平太守。後無疾而終。

阮咸精通音律，善彈琵琶，時號“妙達八音”，有“神解”之譽 。存世的作品有《律議》、《與姑書》。“阮咸”這一樂器也是因其得名。

竹林七賢在歷史上確有其人，他們都是中國魏末晉初的七位知名人士，分別是：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。在魏晉時期，玄學盛行，這七人都是玄學的代表人物，思想傾向雖有部分不同之處，但更多的是有交集，普遍主張老莊之學，作品基本繼承了建安文學的精神。魏晉時期，社會動盪不安，司馬氏和曹氏政權爭奪異常激烈，導致民不安生，文人學士空負才華，稍有不慎就會丟失性命，他們大都苟且生存，因此名人崇尚玄學，從虛無縹緲的仙界中尋找精神寄託，七賢就是傑出代表，他們用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，由於志趣相投，常聚一起，當時士人階層尊他們為“七賢”，至於以竹林冠之，說法頗多，最盛行的說法是，他們常聚竹林下肆意酣暢。我個人認為這種說不太靠譜，準確性無法考證。