人類社會就是大公，人類進步就是無私。任何進步一旦內含私情，都將走向它的反面。這是我對“大公無私”的一個註釋：

不存在絕對的無私或不存在一心為公，探討這樣的問題，說明社會進步了。所謂大公無私，指的是我們的大腦突破了一切私心雜念，突破了以往一切顧忌，留下了活生生、客觀的“自我”，我們人類本來就是生機昂然的。不是說大公無私沒有慾望了，而是更加靈魂凸現，生命更加豐富多彩了。

我們人類所要拋棄的是原有的頭腦中的“虛擬的我，幻想的我，背離人類幸福願望的我——這其中包括一切資產階級的“私心”等等，我們人類終將認識自己，一切私心雜念也就終結了。

大公無私，是以眾生利益為主，以國家為重。把自己的利益，看的很淡。以奉獻無私的精神，去真正的為人民服務。

完全自私自利的人，以公為私，以權謀私，慾望貪婪無度。只想個人利益，沒有國家意識。愛國談不上，天高任鳥飛，有錢亂嘚瑟。

語錄和口號，只是符號。

在法律上都有寬度和廣度的彈性存在。

更何況是人？人都是有私心，雜念的，只不過境界高低而已！

父母絕對的無私奉獻，結果必然是養出來個絕對自私的啃老族。朱之文的個人無私奉獻，縱容了別人的自私。

愛是無私與自私的動態平衡關係過程。什麼是無私？無私是相對個體與相對整體的能量輸出與能量吸收的動態平衡互動關係過程，決定了相對個體與相對整體的存在和發展，所有相對個體的存在和發展就是自私，也是公，領袖的作用就是領袖掌握了這個價值關係，而且建立了這種社會關係，決定了大公無私的社會關係本質，領袖也是相對個體。

絕對自私是把這種相對個體與相對整體的能量動態平衡關係過程決定的價值，屬於了某個絕對個體人決定的價值，屬於了某個絕對個體人的個人崇拜價值。

絕對的公就會否定相對個體，把公變成烏托邦，或者是由少數人代表公。