對於不講誠信的人來說，面對這種心理如果繼續堅持你的誠信心理，是屬於錯誤的做法，因為對方不講誠信，要麼對你不滿，要麼他就是這樣做和他的品質就放在了這裡

比如一個人第一次你借給他100塊，你答應了，還得時候他沒還，你原諒他，好！彰顯了你的品質

第二次，沒還你錢又找你借，之前的錢還沒還你，說連著之前的一起還，你有誠信，也在此選擇相信他，但是他依然到期沒有遵守約定

這時候你該怎麼做呢？繼續相信他？借錢給他？我想大多數人都不會傻到這種地步，人無信而不立

第三次，他給你說有事情暫時不能還你錢了，你答應他會幫他，這個時候你答應了，借他你有誠信，不借你沒誠信，這個時候如果你繼續答應借錢彰顯你的誠信，那麼：你不僅是在縱容他內心的貪慾和歹毒，害了他，同時，也害了你自己

所以這個時候，你該做的不是對不講誠信的人講誠信，而是應該遠離和停止交往不講誠信的人 誠信是寶貴的品質，應該和寶貴的品質來往，如果和貪慾打交道，那就是肉包子打狗

對不誠信心的人，更應該講誠信，讓對方知道，只有講誠信，才會受到別人的尊重和信任，才會有更多的生存和發展空間。

就比如，別人問你借100元，沒有按時還，這時，可能是對方忘記了，也可能對方暫時沒有能力還，也可能對方賴賬。

這時，你就有義務提醒對方趕快還錢，有借有還，再借不難，不然，以後就不可能再借錢給對方。督促和提醒對方講信譽。

如果督促和提醒了，對方還是不講信譽，不肯還錢。那就是對方品格有問題，信譽有問題，你就必須運用法律武器討錢，這也是一種強制要求對方將信譽的途徑之一。

對於不講信譽的人，人人避而遠之，沒有了信譽，生存空間越來越少，再不講信譽，就難以生存，逼使對方將信譽，形成人人講信譽的良好社會風尚。

針對問題，我反問一句：你明知道對方不講誠信，你為什麼還要和他交往？！

1、誠信是一個人的品德，更是社會交往的有力名片；對方不誠信是對方品德有問題，如果你不誠信那就是你品德問題！

2、現在是一個講信用的時代，隨著網際網路的完善，人們對誠信看的越來越重要：信用卡、p2p、芝麻信用，沒有誠信的人在社會上會越來越吃不開；3、講誠信不論是對你的物質還是精神都有幫助；其一，誠信是對得起自己良心；其二，誠信贏得了朋友；其三，誠信讓你在社會享有更多更優的權利；

4、既然對方不誠信那就拒絕和他交往就好了，怎麼會涉及到你自己講不講信用的問題？！

5、如果不得不和沒誠信的人交往，那你在交往前查一下他的信用卡等方面的信用情況，然後視情況而定就好了，一定他不對你講信用了直接終止和他的接觸；

誠信之人在什麼時候，都是講誠信的。

什麼是誠信？誠信是一個人做人的基本準則，是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表裡如一，一言九鼎。

荀子曰:“天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子所守也，而證事之本也。”

誠信，是一個人寶貴的財富，在物慾橫流的今天，它已然在人們的眼中淡化了；然而，人與人之間需要相互的交流，不斷的交往，倘若誰都帶著虛偽的面具，倘若誰都編造著謊言，那麼世界定會暗無天日。

因此我們一定要用誠信去對待每一個人，去感化沒有誠信之人，讓誠信之花開遍每個角落。

對於不誠信的人是否應該講誠信。我的觀點是:應該講誠信。

誠信是一個道德範疇，是我們行走社會的第二張身份證。古有“一諾千金”，現有“實事求是”。誠信是中華民族的傳統美德，誠信影響了我們一代又一代人。

但是天下之大，人的性格和品質也各不相同，正因為有不講誠信的人存在，所以我們才推崇人們講誠信。人無信不立，業無信不贏，國無信則衰。

如果我們遇到不講誠信的人，我們一定要堅守自己的優良品德，不能因為別人不講誠信，我們就對他也不講誠信。誠信不是對一個人一段時間的評價，而是對一個人從發出評價時一直追溯到他的過去的所有時間，也包括對他未來的要求。如果我們對一個不講誠信的人也不講誠信，那麼我們不就也成了那個不講誠信的人了嗎？

遇到不講誠信的人，我們要以我們講誠信的優良品德，堅持自己的原則來感化他，教導他走上正路。正如魯迅所說:天下本沒有路，走的人多了變成了路。講誠信的人多了，氛圍，環境搞起來了，人人以不講誠信為恥，那麼講誠信的人就會越來越多了。

無論何時何地遇到何靜何事，都要做一個講誠信的人，不因別人的不對而犯錯，堅信誠信贏天下。

看到這個話題，自然的就聯想到小聰明與大智慧。不講誠信.就失信於人，記的小時侯有篇課文:"說謊的孩子"整天喊著狼來啦！狼來啦！當人們去救他，發現沒狼，他是在騙人們，一次兩次…..最終被狼吃掉。這是不知誠信多麼重要，當人為了一己私心不講誠信的時侯，失去的不可估量，我們先人早有定論:人無信不立。大智慧是用一生打造個人品牌，當然不止誠信，修身是多方面的，儒家做人的思想，成之七.八則受益不盡。必有餘慶了。

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