電影《十月圍城》中，孫中山明知回到香港會受到清政府的全面圍剿，為什麼還要回去？後來張涵予飾演的孫中山說的最後一句話是：欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。譚嗣同之所以面對必死的結局，不作逃亡之流，坐以待斃，跟孫中山講的話是一個道理。

首先要清楚的是，戊戌變法失敗之後，譚嗣同有很多機會，可以躲避清政府的追繳，和康有為一樣流亡海外。

坊間也有傳聞，慈禧和大臣不願意殺了譚嗣同，因為所有人都知道譚嗣同是為了國家拋棄了個人利益，所以特給了三天時間讓戊戌君子逃走，可譚嗣同依然選擇了用生命去喚醒華人的封建思想。

接下來，我們看一下樑啟超《飲冰室合集》第一冊中的《戊戌政變記·譚嗣同傳》中講述的關於譚嗣同的故事——

1898年9月，譚嗣同的許多日本朋友苦苦勸說譚嗣同東渡日本，以躲避慈禧太后的搜捕，譚嗣同不聽。譚嗣同說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始（翻譯過來就是世界各國的變法，無不從流血而成。現在中國沒有聽說有因為變法而流血犧牲的人，這就是國家之所以不強盛的原因。如果有願為變法而流血犧牲的人，請從我譚嗣同開始）。”譚嗣同最終沒有到日本避難，所以遭了殺身之禍。

譚嗣同究竟為什麼會選擇坐以待斃，後人無從知曉，因為譚嗣同除了留下“我自橫刀向天笑，去留兩膽兩崑崙”的一首詩以外，臨終之前，並沒有什麼類似“遺書”的物件傳世。

進入譚嗣同的心境，後人可以考慮到的原因不外乎以下兩點：

1、第一點正如譚嗣同所說，革命必須經歷文明之痛哭，這痛哭且讓我來受之。以我之命，若能喚醒華人當自強之心，死得其所。否則，一個革命者倘若經歷了失敗，選擇逃亡，如何令世人信服。革命者當有一顆視死如歸的心，倘若革命者懼怕犧牲、懼怕流血，老百姓就會懷疑，革命永遠也無法繼續。正如《十月圍城》中孫中山冒著必死的危險，也要來港和來自中國各地的同盟會的革命者見面一樣。

2、悲觀的講，譚嗣同作為“戊戌變法”中比康有為更富有抱負、富有理想的人物，為變法革命傾注了全身的心血，最終變法以失敗告終。心已死，有所謂哀莫大於心死，此生理想無法得現，惶若一死了之，以身殉志，也算是一種解脫。

清末和民國中國的政治舞臺風雲變幻，無數革命者前仆後繼，為實現一生理想，獻出了寶貴的生命，才得以讓中國這頭睡獅從睡夢中醒來，成就了今天容納十四萬萬同胞的新中國。

說真的，以一個現代人的思想，根本無法體諒面對舊社會、舊思想的革命者，所承受的使命的分量，對於這些前輩而言，死亡不是最恐懼的，看不到曙光才是最難以接受的。

中華文明五千年，83個王朝在歷史的長河中沉浮，而這些逆著時代潮流而充滿生機的革命者，永遠是中華民族傳承最有活力的希望。

戊戌變法中最值得敬佩的就是譚嗣同。其他人都惶惶然如喪家之犬，東躲西藏，恨不能插上翅膀飛到國外去！譚嗣同不同，有人說他傻，有人說他蠢，其實他是想告訴四萬萬同胞不要做亡國奴，不要相信滿清政府，改良只是滿清政府為了苟延殘喘的緩兵之計。譚嗣同用自己的頭顱用自己拋灑的熱血告訴華人，改革這條路走不通！唯有革命才是中國當時的唯一出路。像康有為這種人嘴上只會搖旗吶喊，為了升官發財高官厚祿不知廉恥。連個進士都中不了，逃難到國外，更是欺騙華僑，厚顏無恥的賺取華僑的錢財供自己享樂。自己古稀之年還娶十八九歲小姑娘。

譚嗣同可以逃走，他卻坐等清兵來抓，不願逃走，他是想用自己的死換“忠孝兩全”。以血來警醒華人

譚嗣同被捕之後，他的好友曾經買通獄卒，想要幫助他越獄。但是譚嗣同卻說，世界各國革命變法，大多都需要流血犧牲。如今也輪到了華人流血犧牲了，自己願意做第一人。就這樣，譚嗣同被押到街頭，為變法犧牲了生命。

譚嗣同是個擁有中國傳統文人精神的人，戊戌變法失敗時他於心不甘，9月28日在刑場上譚嗣同朗誦了自己的決心詩：“有心殺賊，無力迴天。死得其所，快哉快哉！”從他的詩和言談中可以看到，對於一個充滿志向的人，與其苟且偷安，還不如壯烈殉國，以自己的一腔熱血喚起世人的覺醒。

他走了就會害了父親

譚嗣同父親譚繼洵當時在大清擔任巡撫。慈禧太后決定徹底剷除變法一黨，直接宣佈變法黨人是亂黨、賊人，下令全城搜搜捕，一個不留，全部斬首。譚嗣同當做知道他得罪的慈禧太后是個心狠手辣的女人，如果逃走，慈禧肯定會拿父親及其家屬要挾他投案，終究逃不過一死。

在被抓的亂黨中，譚嗣同的父親譚繼洵官位是最高的，慈禧向來厚待他。但是他卻一個字也不提，從來沒有在慈禧面前為兒子求過一句情。因為他知道兒子這次犯的罪是“滔天大罪”，求情只是害了全家人。

他死後，父親譚繼洵僅僅是寫了一封輓聯給他： 謠風遍萬國九州，無非是罵； 昭雪在千秋百世，不得而知。從這封輓聯可以看出，譚繼洵其實是有心救子的，只不過他很清楚慈禧是不可能赦免譚嗣同的。而他為了保住譚家剩下的人，只能忍痛放棄兒子譚嗣同。

這就和岳飛明知道趙構要殺他也不願意叛變一樣，這叫民族氣節，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙，寧可玉碎不為瓦全。

古往今來，變法的人都被其他人視為異類，所有人都與他格格不入，他也知道一旦走上這條路就是一條不歸路，不管是親屬，還是同僚，都是眾叛親離，避而遠之；自古以來，變法，都是有犧牲的，譚祠同也知道沒有流血的變法，是不可能成功的，因此，在得知慈禧要對自己動手的情況下，他不僅沒跑反而特別鎮定，知道這一天早晚要來，所以決心用自己的犧牲來換變法的成功，換來廣大同仁的覺醒，這就是他要做的。

當時歐洲革命四起，很多人為了國家拋頭顱撒熱血(比如巴黎公社)，維新的六君子看到了他們的覺醒，譚嗣同感同身受，現在的清王朝人們麻木不仁，再被列強欺壓狀態下一味委曲求全，戊戌六君子犧牲自己來喚醒華人。可惜華人喚醒的太晚，到1911年才發動武昌起義。

一、譚嗣同深受儒家思想影響，是有信仰的，堅信殺身成仁。

二、讀書人身上的正氣，這就是所謂的氣節。

三、作為臣子的死諫，想透過身死，喚醒統治階層的認可，上古時代可以追朔至屈原、伍子胥。

四、普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，君讓臣死，臣不得不死，慷慨赴死。

五、“年輕啊”。