元宵節鬧花燈起源自漢武帝（公元前156年7月14日）於農歷正月十五日。
花燈的發展演變
據傳漢文帝就起意正月十五要“與民同樂”，讓家家張燈結綵，以後成為傳統。
唐代城市實行坊巷制度，入夜由金吾(掌管京城戒備防務的官——作者注)夜禁，禁止宵行。唐代正月十五前後三夜，“金吾不夜禁”，讓民眾觀燈遊樂。唐玄宗先天二年(713年)，在宮外立20丈高的燈輪，上結燈綵五萬盞，“百里皆見，光明奪月色”，燈輪下有千餘少女載歌載舞。十五觀燈習俗歷代相沿，不僅宮廷，府州縣衙前也用燈綵堆疊成山，像傳說中海里巨鰲的形狀，稱為鰲山，讓百姓觀賞，以示與民同樂。
宋代城市發展，不行宵禁，而且焰火發達，皇宮觀燈的高潮是放焰火，府州縣也仿效。《水滸全傳》第33回“宋江夜看小鰲山”中描寫了宋明時代山東青州一個“三五千人家”的清風鎮元宵節的盛況：
土地大王廟前扎縛起一座小鰲山，上面結綵懸花，張掛五六百碗花燈。土地大王廟內，逞賽諸般社火。家家門前，紮起燈棚，賽懸燈火。市鎮上，諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上。……到這清風鎮上看燈時，只見家家門前，搭起燈棚，懸掛花燈，燈上畫著許多故事，也有剪採飛白牡丹花燈，並芙蓉荷花異樣燈火……
宋代花燈製作的技藝有很大進步，彩燈華麗奇巧，琳琅滿目，如辛棄疾的詞《青玉案·元夕》所描繪：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”火樹銀花燈綵奪目，繁燈焰火似下星雨，魚龍燈等耀奪月色的華燈，伴隨鳳簫樂聲起舞，寶馬雕車載著美女貴婦香飄滿路，繁華的群體性遊樂，構成元宵節熱鬧絢麗的景象。“鬧元宵”，一個“鬧”字點出元宵節的紅火，中華民族比較不尚張揚，有點狂歡節味道的傳統節日當首推元宵節。
元宵節鬧花燈起源自漢武帝（公元前156年7月14日）於農歷正月十五日。
花燈的發展演變
據傳漢文帝就起意正月十五要“與民同樂”，讓家家張燈結綵，以後成為傳統。
唐代城市實行坊巷制度，入夜由金吾(掌管京城戒備防務的官——作者注)夜禁，禁止宵行。唐代正月十五前後三夜，“金吾不夜禁”，讓民眾觀燈遊樂。唐玄宗先天二年(713年)，在宮外立20丈高的燈輪，上結燈綵五萬盞，“百里皆見，光明奪月色”，燈輪下有千餘少女載歌載舞。十五觀燈習俗歷代相沿，不僅宮廷，府州縣衙前也用燈綵堆疊成山，像傳說中海里巨鰲的形狀，稱為鰲山，讓百姓觀賞，以示與民同樂。
宋代城市發展，不行宵禁，而且焰火發達，皇宮觀燈的高潮是放焰火，府州縣也仿效。《水滸全傳》第33回“宋江夜看小鰲山”中描寫了宋明時代山東青州一個“三五千人家”的清風鎮元宵節的盛況：
土地大王廟前扎縛起一座小鰲山，上面結綵懸花，張掛五六百碗花燈。土地大王廟內，逞賽諸般社火。家家門前，紮起燈棚，賽懸燈火。市鎮上，諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上。……到這清風鎮上看燈時，只見家家門前，搭起燈棚，懸掛花燈，燈上畫著許多故事，也有剪採飛白牡丹花燈，並芙蓉荷花異樣燈火……
宋代花燈製作的技藝有很大進步，彩燈華麗奇巧，琳琅滿目，如辛棄疾的詞《青玉案·元夕》所描繪：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”火樹銀花燈綵奪目，繁燈焰火似下星雨，魚龍燈等耀奪月色的華燈，伴隨鳳簫樂聲起舞，寶馬雕車載著美女貴婦香飄滿路，繁華的群體性遊樂，構成元宵節熱鬧絢麗的景象。“鬧元宵”，一個“鬧”字點出元宵節的紅火，中華民族比較不尚張揚，有點狂歡節味道的傳統節日當首推元宵節。