人在物質中生活，類似低等生物，可以不要精神生活。文學是精神生活的最高表現。奴隸社會可以不要文學。有奴隸即可。

文學是否可有可無

有人說，文學可有可無。真的可有可無嗎？

現在，人們的物質生活水平愈來愈高，精神生活非常缺乏。而文學就是高貴的精神生活，怎麼會可有可無呢？

這個問題問的好！

因為，可以答是也可以答否。不能一概而論，籠統的說可有可無或不可或缺都不恰當。

這需要看在哪個範圍裡去談。

如果從實用角度看，就是可有可無。比如你是學計算機的，學醫學的等等。你讀再多的文學作品對你的業務無補，對你業務精專無補。沒聽人說沒看過《戰爭與和平》就做不好手術，沒聽說沒讀過《月亮與六便士》就寫不出邏輯嚴謹的計算機程式程式碼。想在工作中突出有成績，還是精研業務書籍更實際也更實用。

但是，從人生感悟的角度看，那就不是可有可無的問題了。那是必須要有的，是不可或缺的。

每個人人生只有一次，那是一個體驗和感悟的過程，是一個靈魂自我覺醒的過程。而文學作品恰恰能在這方面讓人的精神世界充盈豐滿。

孔子講：進德修業。人生不光是要滿足自身的需要，實現自我價值，去修業；更進一步的需要讓自己從繁忙喧囂中解脫出來，增長智慧提增修為。這一切的一切都離不開經歷但是一個人一生的閱歷有限，感悟自然也有限。而文學作品在這些方面以適當的方式出現，並給閱讀者以支撐。

所以說文學作品是人生必備的營養品。

當然，無論答案是什麼，能提出的論據不止上述文字，還有很多很多。

我想說的是：生而為人，每個人的際遇不同，生存是第一需要。但是，如果條件允許，還是儘可能多讀一些文學作品，尤其是那些經典的文學作品，於人於己，都有百利而無一害的。

文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。它起源於人類在社會活動中的思維活動。

人類從原始社會起，從來都不是單打獨鬥的。語言交流是人類群體生活必不可少的工具。人們常說“勞動創造了人”。假如每個原始人的發音都各不相同，群居時怎麼交流？難道永遠靠打手勢？要使人們能夠創造地勞動，集體勞動是不可缺少的。集體勞動中的高度配合和協作，只能透過共同能懂的語言來完成。初始語言在不斷交流中必然趨向於完善的語言表達。完善的語言自然就會產生口頭文學，以口頭文學的形式來豐富群體的生活。

文學是意識的產物。隨著文字的出現，文學則以文字語言為載體，演變成一種藝術。藝術是人類生活必不可少的社會意識形態。文學藝術的社會作用隨社會的存在而不會消失。只要人類社會存在，文學藝術就不是可有可無的商品和物質。雖然在人類社會發展的某個階段，文學藝術中的某種表達體裁會衰落，但有可能新的文學藝術體裁又將興起。這是不以人的意志為轉移的客觀事實和歷史發展規律。正如劉禹錫所言：“沉舟側岸千帆過，病樹前頭萬木春”。

圖/網路

認為文學作品“可有可無”，這是一種典型的功利主義論調，也是一種低俗無知的說法。

對於功利實用的人來說，文學是沒有用的，它不會幫你多賺一元錢，也不會幫你找到漂亮女友或如意郎君，還不如美酒佳餚來得更實惠可愛；

對於有精神追求的人來說，文學是不可或缺的精神食糧，親密無間的朋友，心中不落的明月；是靈魂的安撫曲，心靈的清潔劑，人生的指路明燈。

文學是什麼？文學就是採用一種使人感覺到如臨其境，使人感動的手段來再現生活，藉以娛而化人的藝術形式。

文學能驅趕精神上的空虛、無聊和孤獨。文學使空虛的心靈充實，使無聊的心靈充滿樂趣，使孤獨的靈魂得到慰藉和陪伴。喜歡文學的人永遠不會空虛、無聊和孤獨。

文學能排遣心中的憂煩。文學借作品中生動的形象、引入的情節，美好的情感，慰藉心靈，轉移注意力，排遣憂煩。

文學能免除心中的“俗氣”，使人高尚。文學是隔絕“利害圈”和物慾塵氛的防火牆。它能使人超越利害關係，抵制物慾塵氛，在“無所為而為”中淨化心靈，令人高尚，嚮往美好。

文學能培養高雅情趣，提高品位。文學是審美的藝術，它呈獻給人的是美好的形象，美好的情感，高雅的情趣，高尚的格調。它使人脫離低階趣味，格調高雅。

文學能提高精神境界。文學使人站得更高，看得更遠、更廣，不拘瑣碎，心胸開闊，腳踏實地，眼望星空。

文學能開闊眼界，增長見識，豐富閱歷，提高涵養。可以說，文學作品就是人生的教科書。許多文學作品都是人生經歷的生動再現，它使我們懂得人生中的許多東西，斗室之間，漫遊世界；呎尺之中，縱覽古今。瞭解世態炎涼，人情冷暖；見識人性善惡，世道維艱。

文學能盪滌心中的汙濁。巴金說過：“人為什麼需要文學？需要它來掃除心中的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。我為什麼需要文學，我想用它來改變我的生活，改變我的環境，改變我的精神世界。”

一言以蔽之，文學乃“無用之大用”，“無所為而為”。

親近文學，擁抱文學，能改變你生命的軌跡，引導你人生的方向。