首先長論大篇不講！一陰一陽之謂道是宇宙的規律執行法則，世間萬物的生成都離不開他的存在，因為公說公有理婆說婆有理!講到最後，歸根結底，一句話就講完了: 一生二、二生三、三生萬物，做什麼事都有一個因果，推來推去就得出一個結論就是陰陽失衡。

易有三種，分別是歸藏，連山，周易，我們所說的易經是周易，它本質是一本卜筮書，記錄古人的卜筮生活，而它的思維是唯物的天人合一的全息思維，從易經的內容抑或思維方式，俱充滿了哲理性，所以說易經也是一本哲學書。

易經認為宇宙雖森羅永珍，然不出乎八類，即乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤，這就是統一而攝萬物的宇宙觀，方法論。又易經認為萬物無外乎陰陽，陰爻與陽爻是易經最基本的兩個符號，陰陽消長，陰陽轉化等推動了萬物的發展。

正因為易經獨特的思維方式，所以典定了千古奇書的地位。

哲學是以神學為基礎，但易經不是，易經只有圖，它從來沒有告訴你我是陰，你是陽，哲學孕育不了易經，但易經可以生出哲學。陰陽二字是古代人對白天和黑夜來形容，你說不對嗎也不是，白天黑夜是對的，為什麼什麼是對的呢？看符號——陰，一陽，兩根棍子一分為二，中間有個縫，這個縫代表著陰無形的，它是沒有的，一到晚上沒有光我們什麼都看不見了，叫陰，陽代表著有一中間不空是實體是存在的實物，所以為了記住這符號，用陰和陽標識起來！易經是沒有文字的，只有圖，而這圖是按照樹枝對摺兩半又兩半又兩半無限下去，得到的一個圖形！

我們人類沒有發現易經時候，我們都是一群野生動物一樣沒有區別，沒有思想，拿起石頭就幹，偶爾陰差陽錯會用火，用火之前都是蠻幹的，沒有語言只有植體咿咿呀呀的描述，人類就這樣生存了幾百萬年，易經的出現徹底改變了這一切，人類開始有聲音，手上的工具越來越複雜，有了房子，有了音樂，易經初期沒有圓，創造第一人易經屬於燧人氏，伏羲創造了圓改變了建築，發明了更復雜的工具，發明了大量的幾何圖形與文字，圓的發現改變了所有人，伏羲發明了圓規，算出了日月星辰，推出了曆法，發明了農業，人類走向定居，伏羲一生為人，他用八卦易經與天抗爭，抗天災，抗水災，渡海，量海，走遍整個地球，測出了曆法，才知道地球是有邊的是圓的，都是靠一步一步走出來的，追求真理！

懂易經的人不迷信，不懂的人就會走火入魔！起步沒有學好，就會誤差很遠！易經你不知道他的源頭何來，你就無法理解易經的核心觀，核心觀就如同核心技術一樣，你是買不來的，也是教不會的，得靠自己的經驗一步一步的來，你前面基礎一但錯一點就無法完成高階，同樣易經也是一樣，必須知道源頭開始，找源頭才能定規律，才能推理出更多的理論

易經的核心思想理氣數象如何用在金融市場？

　　許多易學專家對於易經在金融市場的運用感到迷惑，金融現象如何用易經的原理來解釋，似乎相當困難。這其中的關鍵有二點：如何把政經分析等方法論與理氣數象相結合，二是運用的 過程如何進入空性，這二點不解決，要把易經和金融現象結合就會有相當困難。

　　易經是探討天地人如何互動且互融的大學問，它一方面需要豐富的知識量來當推理的依據，另一方面，它的多元互動並非純理性的，它包含理性、感性、靈性，相當深奧。力量、空間 、時間的三維互動比一般的二維思考複雜許多。理性、感性、靈性三者互動之時，大家都很容易陷入混沌之中，只能靠部分理性，部分靈感來處理。

　　如果易經只談術數而不深入理性，它就無法構築一個完整的理體來適應複雜的變化，因此以理性的方法來進行政經的分析、產業分析、基本分析才能構造一個完整的理體。政經分析是上游， 產業分析是中游，基本分析是下游，本末要搞清楚。理體這一關需要相當豐富的知識量和專業的歷練，因此許多人在第一關就被卡住。

　　第二關是氣數的推演，理體深入而又自得之後，再輔之以氣數的推論，才能進入虛擬的境界，才能規劃未來，拿出對策。氣數的推演不外天干地支、陰陽五行八卦與河圖洛書，其中的奧妙無 窮，山醫命卜相都在運用這套神奇的推演系統，效果因人而異。例如黃帝內經的天人合一思想啟發了許多大國醫，但凡人讀了覺得沒什麼，就是因為功力懸殊。這一關對金融人員而言是一個 更大的挑戰，如果理體的建立要花五年才能深入，氣數的印證也許要十年以上。

　　第三關是空性與知行合一。知行合一是最難的金融挑戰，知行不合一有兩大原因，一是系統本身有大缺陷，一直未發覺，這就是所謂的大惑，終生不解；一是空性的圓融力不夠，該舍不敢舍 ，該抓不敢抓，為道日損的功夫不到位，膽識不夠，無法出奇制勝而時常弄巧成拙，無法超越現象而時常被現象牽著鼻子走，無法做到性相合一與體相圓融。

　　以上第一關叫理，第二關叫氣數，第三關叫象，三關都圓滿，理氣數象都圓滿。如果金融力要超越西方，透過理氣數象來修練，這是一套有效的方法，當然在理的階段就要先把西方的金融理 論熟練於心，而不是排斥它，先精通西方理論，再用中國的氣數觀和本體觀來超越，最後用知行合一來證果。

天道，地道，人道，教人堅守正道，不偏不倚——致中和。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惡不積，不足以毀身，善不積，不足以成名。易學哲學思想，陰陽平衡，中庸，過猶不及，盛極必衰，否極泰來。