牛虻和保爾是我們所熟悉的兩個外國作品中的英雄人物，後者很大程度上受前者影響，伏尼契寫完《牛虻》之後，受到了奧斯特洛夫斯基的好評，後來奧寫作了《鋼鐵是怎樣煉成的》，出現了第二個歷史上的英雄人物。接下來我想從生命，愛情兩個方面來比較二者的異同。
一、 對於生命的抉擇
1．牛虻:為信仰赴死如散步
他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——親生父親蒙坦里尼神父和一位高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內心承受了非人的煉獄般的折磨，最終用生命的代價給對方留下了永遠的遺憾。他給我們留下的思索是：“人到底該為什麼活著”。
他曾經這樣驕傲的對他的同志們說：“我沒想到他們這麼快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮鬥的宏偉大業。至於我，對待死亡將會懷著輕鬆的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我已經徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求？”
於是他以生命的代價向信仰交了一份完美的答卷！為了信仰，他把生命的結束視為在林中散步一樣自由灑脫！
2保爾:為信仰身殘志堅如吟誦
他，保爾——一位為了自己的革命信仰，身殘志堅的英雄，他以敢於向一切困難挑戰的英雄氣度和大無畏的精神，向我們闡釋了又一首英雄的讚歌。他的這種精神，對於任何時代、任何一個力圖有所作為的人都是十分重要的。正如羅曼羅蘭所評價的，“奧斯特羅夫斯基本身就是一首詩”，當然，是一首革命抒情詩，也是一首奮鬥者的義勇軍進行曲。他給我們留下的思索是“一個人的生命就該這樣度過”！
他曾經這樣向我們闡釋一個人生命的意義：“人最寶貴的是生命，生命人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
為了 這樣的信仰，他毅然堅強的面對一切的艱難困境，成為又一位可歌可泣的英雄。
二、愛情在事業面前不再偉大
1．牛虻:終生只愛一個人
她，瓊瑪——在亞瑟時代就對她心生愛慕，但由於無意中洩露了組織的秘密，瓊瑪沒有聽他解釋，就給了他一記耳光，亞瑟的心碎了，愛情從此黯淡下來。13年後，當亞瑟化為牛虻重新回來，人已經幾乎完全改變。他怨恨瓊瑪，雖然他依然深深愛著她，但是每每憶及往事，他就忍不住想報復。直到死前的一封告別信，他才承認了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，繫著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身後。我仍舊愛你”。可是，愛情永遠是失之交臂了。他為了事業與自尊，放棄了最愛的女人，
2 ．保爾：三個女人三種選擇
冬妮婭（林業官的女兒）——那時的保爾還是情竇初開的時候，出於一個懵懂少年對於愛情的嚮往和愛情，自然和純真，然而這樣的愛情卻只能是一種兒時的夢幻；麗達（女政委）——在共同的革命生涯中，他對於這位女政委重新產生了愛情，可是“革命高於一切”的口號窒息了保爾信中殘留的對麗達的愛戀；達雅（工人）——對於這個女人，他是懷著解救的心情來接受的。這時的保爾已肉體殘缺，而精神卻毅然堅定，他靠著“精神”“意志”自救，也拿著它照亮了達雅的眼睛。這三個女人，暗含了保爾——一個紅色的俄羅斯男人遠離肉體，遠離奢華，而向精神、原則、理念皈依的心靈里程。
曾經在一本書中讀到斯多葛派這樣的一個派別，它從本質上是悲觀、宿命的哲學，認為痛苦和死亡是不能避免的，人們只有無可奈何地順應它，承受它。而後來的人們對與這一派別又加以發展，賦予了許多新的積極意義。而牛虻和保爾無疑就是這個派別式英雄的典型代表，他們為了事業隱忍自己的痛苦，磨難，只為了那種所謂的信仰，而放棄了愛情，選擇了皈依夢想！這就是英雄的最終歸宿
牛虻和保爾是我們所熟悉的兩個外國作品中的英雄人物，後者很大程度上受前者影響，伏尼契寫完《牛虻》之後，受到了奧斯特洛夫斯基的好評，後來奧寫作了《鋼鐵是怎樣煉成的》，出現了第二個歷史上的英雄人物。接下來我想從生命，愛情兩個方面來比較二者的異同。
一、 對於生命的抉擇
1．牛虻:為信仰赴死如散步
他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——親生父親蒙坦里尼神父和一位高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內心承受了非人的煉獄般的折磨，最終用生命的代價給對方留下了永遠的遺憾。他給我們留下的思索是：“人到底該為什麼活著”。
他曾經這樣驕傲的對他的同志們說：“我沒想到他們這麼快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮鬥的宏偉大業。至於我，對待死亡將會懷著輕鬆的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我已經徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求？”
於是他以生命的代價向信仰交了一份完美的答卷！為了信仰，他把生命的結束視為在林中散步一樣自由灑脫！
2保爾:為信仰身殘志堅如吟誦
他，保爾——一位為了自己的革命信仰，身殘志堅的英雄，他以敢於向一切困難挑戰的英雄氣度和大無畏的精神，向我們闡釋了又一首英雄的讚歌。他的這種精神，對於任何時代、任何一個力圖有所作為的人都是十分重要的。正如羅曼羅蘭所評價的，“奧斯特羅夫斯基本身就是一首詩”，當然，是一首革命抒情詩，也是一首奮鬥者的義勇軍進行曲。他給我們留下的思索是“一個人的生命就該這樣度過”！
他曾經這樣向我們闡釋一個人生命的意義：“人最寶貴的是生命，生命人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
為了 這樣的信仰，他毅然堅強的面對一切的艱難困境，成為又一位可歌可泣的英雄。
二、愛情在事業面前不再偉大
1．牛虻:終生只愛一個人
她，瓊瑪——在亞瑟時代就對她心生愛慕，但由於無意中洩露了組織的秘密，瓊瑪沒有聽他解釋，就給了他一記耳光，亞瑟的心碎了，愛情從此黯淡下來。13年後，當亞瑟化為牛虻重新回來，人已經幾乎完全改變。他怨恨瓊瑪，雖然他依然深深愛著她，但是每每憶及往事，他就忍不住想報復。直到死前的一封告別信，他才承認了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，繫著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身後。我仍舊愛你”。可是，愛情永遠是失之交臂了。他為了事業與自尊，放棄了最愛的女人，
2 ．保爾：三個女人三種選擇
冬妮婭（林業官的女兒）——那時的保爾還是情竇初開的時候，出於一個懵懂少年對於愛情的嚮往和愛情，自然和純真，然而這樣的愛情卻只能是一種兒時的夢幻；麗達（女政委）——在共同的革命生涯中，他對於這位女政委重新產生了愛情，可是“革命高於一切”的口號窒息了保爾信中殘留的對麗達的愛戀；達雅（工人）——對於這個女人，他是懷著解救的心情來接受的。這時的保爾已肉體殘缺，而精神卻毅然堅定，他靠著“精神”“意志”自救，也拿著它照亮了達雅的眼睛。這三個女人，暗含了保爾——一個紅色的俄羅斯男人遠離肉體，遠離奢華，而向精神、原則、理念皈依的心靈里程。
曾經在一本書中讀到斯多葛派這樣的一個派別，它從本質上是悲觀、宿命的哲學，認為痛苦和死亡是不能避免的，人們只有無可奈何地順應它，承受它。而後來的人們對與這一派別又加以發展，賦予了許多新的積極意義。而牛虻和保爾無疑就是這個派別式英雄的典型代表，他們為了事業隱忍自己的痛苦，磨難，只為了那種所謂的信仰，而放棄了愛情，選擇了皈依夢想！這就是英雄的最終歸宿