兩者並無可比性，因為司馬衷天生智商就有問題，沒能力控制大局，導致天下再次大亂。相對於劉禪，說不上雄才大略但起碼不是暴君，什至連昏君都說不上，劉禪很大程度是背了蜀國滅亡的大鍋，而且在三國演義中，對於能上天下地的諸葛亮，對於仁義正統的蜀國最後不但統一不了天下，反而最先滅亡，從而需要儘量醜化劉禪來做下臺階。

劉禪統冶蜀國四十一年，而在孔明死後還延續了三十年，有人會說劉禪只是承繼了孔明打下的根基，但是孔明留給劉禪的有什麼？好的一方面就是嚴遵法制的社會，但更多是壞的方面。劉備死後孔明獨攬大權，劉禪認為北伐透支蜀國國力，但因為孔明的地位而不能阻止。那些說蜀魏國力相差太遠，孔明北伐是以戰養戰的人，只想請問一句，北伐對曹魏造成了什麼傷害？反過來北伐一次蜀國耗多少原氣？勢弱的千里迢迢去討打，勢強的堅守不出孔明就要撤退，如果用北伐以戰養戰，如何用北伐減少勢力差距？

孔明北伐不斷直接傷害蜀國元氣，鞠躬盡瘁親力親為導致人才匱乏，孔明死後劉禪馬上把行政軍事分開，互相制衡，避免孔明式獨攬大權，有這想法，劉禪真有那麼不堪嗎？後期寵信黃皓也只是進一步阻礙姜維北伐，實際傷害究竟有多大？

鄧艾到成都，劉禪選擇投降，只是聽起來??好聽，當時民心早已不思漢，百姓面如菜色，難道還要犧牲百姓以死掙扎？說要死戰的都是站著說話不腰疼，劉禪儲存了百姓而自己把鍋背上而已。

鬥帝是平庸，如果大統一王朝還能做個太平天子，季漢的國勢太險惡，外面是國力十倍於己魏國，內部是益州派，荊州派，劉備老班底互相傾軋。鄧艾入蜀後，劉禪直接投降，也許覺得季漢國力已經到了極限，不想撐下去了。

晉惠帝司馬衷就是一個善良的小傻子，他什麼也不懂，痴痴笑笑不說話，就在皇位上看著自己的老婆，大臣和司馬家的藩王互相撕逼。

一個是“此間樂，不思蜀也”

一個是“何不食肉糜”

一個是可以說不思進取，也能說大智若愚

一個就比較天真了，不知民間疾苦

天選之子，也有紕漏

王侯將相，寧有種乎

古人誠不欺我

兩者不可相提並論，司馬衷是真正的白痴，而劉禪是三國演義裡面杜撰出來的庸人。

晉惠帝司馬衷

司馬衷，西晉的第二個皇帝，九歲被立為太子，二十九歲當皇帝，一般這個年齡做皇帝的人完全可以親政了，但司馬衷不行。司馬衷坐上皇位後，朝政一直被大臣與皇后賈南鳳把持，他自己就是個傀儡，八王之亂後他連傀儡都沒得做了，直接被趕下了臺，即使後面復位，仍舊逃不過做傀儡的命運。司馬衷的一身完全是身不由己的，從他當上太子的那一刻就已經註定了結局，清代的思想家王夫之對其評價為：“惠帝之愚，古今無匹，國因以亡”。一個國家交給無法處理朝政的人，肯定會引發不好的結果，亡國是隻是時間的問題。

蜀漢懷帝劉禪

劉禪是一被小說弱化甚至醜化了的角色，一般提起劉禪，人們首先會想到“扶不起的阿斗”，但歷史上的劉禪並非如此。劉禪十七歲當皇帝，五十八歲退位，在位的時間為四十一年，是三國時期在位時間最久的皇帝，而且他即使被迫退位後，還過了幾年樂不思蜀的日子，算得上善終了。

劉禪為人溫和，並不喜歡打殺，善於動之以情。在諸葛亮死後，劉禪廢除了丞相制度，並先後任命了一批有能力的武將，使得蜀漢可以在戰亂的三國時期持續四十多年，這樣的怎麼能說他是無能之人呢。

即使蜀漢亡國後，劉禪也深知自己無法再復國，持續的戰爭只會使更多人傷亡，因此他坦然的接受了亡國的事實，並完全打消司馬昭的懷疑，最後得以善終。

對於劉禪，與他朝夕相處的諸葛亮評價最為準確，“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”。他不復國不是無能，只因他看得清，知道在這種局勢下做什麼樣的選擇才是最好的。復國，無非是人員一個又一個的傷亡，是否能夠成功、成功後是否可長久持續，對於自小目睹戰亂的劉禪來說，這些都是否定的，因此他選擇了安於現狀，並逍遙的度過了最後的光陰。與其說他“無能”，不如說他“大智若愚”。

劉禪比司馬衷強得多。

從身份和法理上來看，劉禪是漢室後裔，繼承的皇位名正言順。而司馬衷的皇位是他的父親司馬炎篡奪曹魏政權得來的，儘管曹魏也是透過篡漢建立的，但篡奪始終是不忠不義的，這是司馬衷永遠都比不上劉禪的一點。劉禪在當皇帝期間過的很舒服，有忠心耿耿的諸葛亮為其鞠躬盡瘁，死而後已，可以安安心心地躲在宮中整日享樂。即使後來當不了皇帝了，也被封為了安樂公，有自己的一片小天地，而晉朝對劉禪也非常的厚道，經常賜予他和他的後人獎賞。可以說劉禪的一生無憂無慮，壽命也長，活到了60多歲。相反地，司馬衷就是個悲劇了，一繼位，內要面對賈后的刁難，外要面對一大堆野心勃勃的叔伯兄弟，在位期間根本得不到安生。同時，因為司馬衷的無能，坐視八王之亂髮生，此亂大大損耗了漢族的實力，為“五胡亂華"埋下了誘因，可以說司馬衷是個民族罪人了。司馬衷的結局也非常悽慘，自己是突然暴病而死，死後只有幾個女兒還活在世上，沒有活著的兒子。世人對劉禪的評價遠比司馬衷高得多。諸葛亮評價劉禪：朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。王夫之評價司馬衷：“惠帝之愚，古今無匹，國因以亡”。到了現在大數人仍然認為劉禪並不是真傻，司馬衷或許不是天生的傻子，但一定是昏聵無能的君王。