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1 # 一壺明鏡
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2 # 人生在於覺悟
一切皆空的第一層意思是，任何事物，都不會永遠長久不變，任何事物都是條件具備，就合成，另一種條件具備就壞亡。
一切皆空的第二層意思是，人應該看空看破世間的五光十色，光怪陸離。不要貪想這些。人只要貪想這些，就會生出種種煩惱。人只要起了貪心，就會想各種辦法招數，各種陰謀詭計手段。爭到了，還想爭更大的，同時也可能引起對方仇恨，爭端不斷。若爭不到，心裡不服，煩惱重重不斷。
所以一切皆空這種思想是一種解脫煩惱的智慧。不要硬理解，鑽牛角尖，追究有沒有，存在不存在這些問題。糾纏這些問題，只會引起煩惱，不能解脫。
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3 # 聖城
一切皆空是對，凡事都有定時，沒有不被暴露的，沒有不被過去的，成也虛空，敗也虛空，凡事都是虛空，日光之下的勞碌有什麼益處呢？
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4 # 出彩的筆
一切皆空，那“一切”是什麼？一切是客觀的存在者，並非空無。所謂的一切皆空是指一切的本體是形而上的“真空”（無法言說的）。
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5 # 文學驢友
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
天也空，地也空，
人生渺渺在其中。日也空，月也空，
東昇西落為誰功？
金也空，銀也空，
死後何曾在手中！
妻也空，子也空，
黃泉路上不相逢！
權也空，名也空，
轉眼荒郊土一封！
不過這不是消極的處世哲學，人的一生首先要將一切看透，看透之後，要正確地看待一切，然後要持負責的態度為人生而努力。不要過分地追求金錢名利和其他身外的東西，儘自己最大的努力，將個人的生活營造到極致，這就是看透人生之後的正確處事態度。
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6 # 沒辦法改名了
從真如法入手來講，一切皆空。
從因緣法入手來講，因果不空。所以吃多了撐的難受，斷幾天糧也必然餓的難受，吃為因不餓為果，不吃為因餓為果。
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7 # 葉翁興213
不全對，分對什麼，對人的思想，意識可以一切皆空，那就是一切無我，而對物那能一切皆空，那是實物不可為空，故此。
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8 # 水過重山
一切皆空，是一個哲學思想，是嘴上功夫，對社會沒有積極意義，也可以說~一切皆空是思維毒藥，對人只有害沒有利！社會主要是生產，交易，鬥爭，奪勢，，人類在為自身利益而拼搏，，哪有空？哪來虛無？談空~只是吃飽撐的難受，無病呻吟，華眾取寵的說教，好比是~拉完屎要擦肛門一樣，廢話
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9 # 空空引自
百念之中讚歎語，過留只是一時尋。春合下雨都量計，又道清晰又到景。皆到空時，接有力，讚歎同和決。一切皆空，不對，也心對，春和天下惹清睡。
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10 # 中諦彿陀
一為萬物存在有，中醫切脈問氣候；
生在當下緣彿相，活向未來禪空吼。
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11 # 生死涅槃
釋迦牟尼佛早在兩千多年前就告訴我們，一切萬法萬物都是因緣和合而成，緣生而有，緣滅而空，如虛空花，沒有自性性，無明眾生執為真實，不知一切皆是自心幻境影像，故而造業，枉受六道輪迴之苦。
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12 # 見上
1、一根木棍可以分為兩半，兩半分為四半，四半分為八半，理論上可以無限分下去。
2、器官、細胞、分子、原子、原子核、電子、夸克。據說夸克不能被檢測到。夸克還能不能被分，還不知道。夸克的大小已經基本接近與無了。
3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。道沒生一的時候，是無！
4、在所有緯度，所有世界都沒有生出來的時候，是無！因為道，所以“無”中有了一，這一是無的變形組合嗎？
道在無中？無也是道的分身？
萬物皆是道生的，都是道的分身。
5、“凡有所相，皆是虛妄。。”
空與無不同。
一切皆空，四大皆空，這是表象描述！只有道是實相！因為萬物皆是道的表象。道無形，所以實相是空。
如是，一切皆空，是人認為的對道的表象描述。
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13 # 豐澤倉儲文具
《心經》裡說:色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
難道這句佛經裡有揭示說:一切都是空嗎？沒有吧！
色，即是自然萬物萬事。
也就是眼之所及之事物。
空即是色，也就是虛無中體現著事物。
色即是空，也就是自然中萬事萬物與虛無中精神世界之間的幻化。
離開了色，即沒有了空。
說空道無，說啥“一切都是空”而不明白這種辯證關係，那就是盲人騎瞎馬，最終遲早會摔死的。
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14 # 秋之穗
人，皆有慾望，人的慾望在得到一定的滿足以後，就會循序漸進的過渡到思想境界的追求，在相當高階的思想境界裡暗含了哲學的思辨。對世界的我和凡世的我會產生思考與反思，擁有物與我的連續性問題進行分析認識我和理解我的最後的邏輯問題。也就是實現了自我價值後，在思想意境裡一切轉為空靈，即生而為人，盡之為空。故，事物的發展是隨著時間推移而轉換的。
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15 # 雲谷養浩
首先要搞清楚空是指什麼？再論對與不對。空是道家的出世，只修自己，去除我執和執我，也就是忘我。而儒家追求學以致用。以中庸來修身和治事，凡事取中，不出頭不落後等等。
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16 # 北漂落地的焦慮
這是一個讓很多人迷茫的問題，有空後，空還空嗎？很多人就這個因素曾經無限的懷疑宗教的認知侷限！
這和一念不著差不多的意思，不著一念的念，還是念，怎麼放下這一念，還是有了放下唸的，念頭，還是沒放下！
所以才有了萬法皆空的論點，那麼一切無法的法是什麼法？能夠解決萬法所認知的意願嗎？
然後就是所謂的八萬多法門，門門通生死，通的了生死嗎？這個問題估計很多大師不敢觸碰！
道教的說法，天人合一，倒是比一切皆空來的更實際些，用人身體每時每刻的變化，去融合自然界每時每刻的變化，探索陰陽以及陰陽之外的迷局。
至於一切皆空的對錯，估計沒有人來定義，這不是張嘴就可以出結果的事情。可以論出皆空的存在，但是證不到皆空的真偽！
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17 # 致哲學
萬法皆空，自性本易。
萬法皆空，自性本空；
色即是空，空即是色；
這個空，不是絕對的沒有。
空，同易。
易，是有規律的變化，易經，是變化的規律。——老子的道。
道，是自然而然或規律。
佛家的自性=自然而然。文字符號表述不同，意境同層。
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18 # 清流歸源
一層意思：萬法無實相，具有“虛妄不實”的方面。比如一個學校，可能多年以後變成倉庫或者醫院或者消失掉。
二層意思：從純粹的佛學義理解釋是：萬法都是“如來藏”變幻而成。如來藏裡“空”的。所以說“一切皆空”。就是“萬法實相，實相無相”。
第三層意思：我個人覺得，萬法都是“實有”的，是真實存在的，是有“自性”的。萬法不空！
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19 # 雲山遊人
萬事皆空！空對實而言，實對空而存，存而未用曰空，空而無物曰空。宇宙萬物是客觀存在的，實際上是客觀上的空存著，發現而未用的是空存，未發現的更是空存，此為道之理。儒釋道以仁慈為念，仇色貪之慾，舍而得之，貪而失之，空此之空，空彼之空，此空非是彼空也！日飲三歺，夜眠三尺，天道輪迴，不以己而為空而為實，若為私貪得無厭終空！一切皆空從道的角度來分析，即是道德辨證法的哲理。
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20 # 如是如是11
不對！這都是外道理解的。他們認為空就是人活著什麼都有，一但死了什麼也沒有了。佛所說的空，是說空無自性。是講世間萬物都是因緣和合而生，緣滅則散。它沒有一個主體，我們不能永遠的擁有它。
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你看一下巜達摩》的經典吧！一僧人拿一切皆空的佛經問達摩，達摩並沒直接回答他，而是抬手在僧人頭上打了一下！僧人立馬醒悟！