先說我的理解吧。醫易同源的意思，是中醫和周易，擁有共同的世界觀和方法論。中醫和周易都是內涵極其豐富的學問，窮其一生都很難盡窺其中奧妙，這裡就浮光掠影的講中醫和周易的共同的三大原則。

周易的宇宙觀中，無論世界怎麼變化，背後一定有一些亙古不變的法則，那是宇宙萬物運動的根本。在我看來，這個法則就是陰陽。一陰一陽之謂道。世界萬事萬物的變化，都是陰陽變化的結果。

那麼中醫的不易原則是什麼呢？也是陰陽。所有的疾病產生髮展衰落，都是陰陽變化的結果。陰陽失調就是病態，陰陽平衡就恢復健康狀態。人體就是不斷的在失衡和平衡兩種狀態之間來回變化。

周易的簡易原則，就是八卦。宇宙萬物再複雜，周易就用八個卦象來表示。乾坤坎離震兌巽艮。這是周易中的八個母卦。卦者，掛也。就是古人掛在牆上用來分析事物的工具而已，不要把它們神秘化。八卦代表了八種不同的狀態，這是第一步最基礎的區分法。

那麼中醫的簡易原則是什麼呢？我認為是八綱辨證。周易用八卦，中醫用陰陽，虛實，寒熱，表裡八個綱領性的描述，來界定疾病的主要特徵。一個病人，是陰性疾病還是陽性疾病，這是對疾病的基本定義。是虛病還是實病，決定了治療的手法是要補還是瀉。寒熱是對疾病的另外一種描述，寒病就要溫之，熱病就要清之。表裡是對疾病病位的描述，原則上說，病在表，比較輕，有時候解表就能治癒。如果病邪在裡的話，就比較麻煩，要麼把裡的疾病慢慢逼迫到表，再排出體外。要麼採用和中的方法解決，要麼採用湧吐的辦法，把病邪吐出去。要麼採用攻下的方法，把病邪透過大小便排洩出去。這是中醫和周易的簡易的原則，以簡單駕馭複雜，是華人的智慧。

大家都知道周易的易字，就是上面一個日，下面一個月，日月之行，若出其中。是代表著不斷運動變化的含義。周易的變易原則，就是要闡述世界是在永恆運動不斷變化的。八卦相互疊加組合，形成了八八六十四卦。每一卦象都有六個爻，都有不同的卦象含義，此外還有十有八變的變化。最後會產生上萬中變化，象徵著世間萬物永珍的發展變化。

中醫同樣如此，中醫很早就認識到人體是在不斷變化的，外界有陰陽四時24節氣的輪迴迴圈，人體內也有自己的迴圈節律規律。比如12子午流注規律，人體氣血12個時辰沿著不同的經絡流動。這就是基本的變化。而在疾病的診斷學上，中醫更是針對疾病的變化做出了靈活的界定。比如傷寒論中，就把疾病的發展，按照病位的不同，區分出太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰這六經。疾病基本上是按照這個順序不斷向內演化，但是又不是一成不變的，可以順，可以逆，有時候還會跳轉。有時候傷害會越過前面的病位，直中少陰，那就更加危急。凡此種種，都說明中醫和周易一樣，都遵循是靈活多變的變易原則。

回答的比較倉促，再重申一遍，大家不要把傳統文化，尤其是中醫和周易這樣，原本表述的形式就比較難懂的文化弄得玄學一樣，這樣不但不利於傳統文化的推廣，反倒會嚇到感興趣的初學者，更會給惡意抨擊者以藉口和口舌。

這是一個很有意思的問題，有趣在哪裡呢，易經學者們常說醫易同源，但很多中醫們卻又不肯承認這一點，為什麼會是這樣，接下來為大家分析我的觀點。

中華玄學五術大概分為五類：山、醫、命、卜、相，簡單來說，山就是仙術，主要就是丹道之術或者一些法術類的，古人修丹道之術是為了長生不老，現在人看明白了，長生不老那是不可能的，但現在修丹道之術主要是為了調理身體；醫是中醫；命主要是命理，包括八字、紫微斗數等等；卜就是占卜預測之類，像是上三式、六爻、梅花易數都在這裡；相主要是相人術，包括手面相和骨相等，以及相地術，也就是風水。從這裡來看，醫和易的確有些淵源，《黃帝內經》就是最好的詮釋，透過五行生剋來推斷人的身體健康與否，而中醫也是根據寒暖溼燥等五行生剋來判斷人的身體健康，比如腸胃為土，如果土弱就是說明腸胃不好，是有一定的道理。

但現在科班出生的中醫大學生們大多不認可易醫同源這一理論，因為現在的中醫教育已經一分為二，屬於醫學那部分保留繼續傳授，屬於五行生剋，帶有一定神秘色彩的易經體系被視為糟粕剝離出去教育體系，因此現在為什麼說中藥負責賺錢，西藥負責治病，中醫教育在這樣的畸形環境下，會把人培養的知識全面麼，並不是祖宗傳下來的東西都不好，而是我們看不懂、看不透、不相信、不弘揚，這也許是導致中醫沒落的一個原因吧。

其實說醫易是否同源意義已經不大了，畢竟能夠為現在所用才是最重要的，經常聽廣告說中西藥結合療效好，真誠希望中藥不會沒落，真正能夠像宣傳的一樣起到應有的功效，弘揚中華傳統文化也是勢在必行，不然將會越來越黯淡。