公元前六世紀和五世紀,亞歐大陸的東西方分別出現了兩位聖哲：孔子與蘇格拉底。

在每個華人心中，孔子就是華夏文化開創者，東方哲學的代表；雪萊曾說＂我們全都是希臘人。＂可見蘇格拉底基本代表了西方哲學思想。

兩位先哲對世界文化的產生深遠的影響。蘇格拉底是永無終止的追問，孔子則是提供結論卻沒有思辨的過程。前者激發學生，後者固化學生。蘇格拉底只是學生們通向更高思維歷程的“助產士”，其身後有柏拉圖（繼而有亞里士多德）青出於藍；而 孔子的後學們卻永遠都活在孔“至聖”的籠罩之下。

孔子 : 公元前551年～公元前479，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

蘇格拉底 ：公元前469年～公元前399年，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家。孔子比蘇格拉底大了82歲，他去世十年後蘇格拉底出生。

孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信，他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。

蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才乾的人來管理，而反對以抽籤選舉法實行的民主。去世後，弟子柏拉圖在《理想國》前一部分中（《申辯篇》、《克力同篇》）主要記錄了蘇格拉底的思想。

相同點

1. 喜歡教育但不寫書，孔子、蘇格拉底最相像的就是,喜歡教導年青人,但又都不著書立說，子曰“述而不作”是也。所以他們的思想都是自己的學生記錄下來的。

2. 承認自己無知，蘇格拉底通常採用的方式是,先承認自己一無所知,透過不斷提問的方法,來讓對方認識到自己的無知,然後拋棄成見,重新展開思考. 子也曰：“吾有知乎哉?無知也.有鄙夫問於我, 空空如也.我叩其兩端而竭焉.”意思也是。認為自己一無所知,遇到求問,只是叩其兩端,以揭開本來就有的答案。

3. 重視名，子曰“名不正則言不順”，正名應是確定名詞概念的涵義,分別不同的名詞的不同的涵義. 蘇格拉底與他人辯論之前,也總是首先挖掘概念的含義和本質,讓人們從認識事物的具體層面上升到一般層面.

4. 類比歸納，孔子是善用類比法的人：“舉一反三”、“一以貫之”、“觸類而長之”、“聞一知十”；蘇格拉底在這方面也很厲害，亞里士多德在《形而上學》中將歸納法歸功於蘇格拉底。

5. 使命感，孔子在被人包圍陷入危機的時候說“天之將喪斯文也,沒死者不得與於斯文也；天之末畏斯文也,匡人其如予何?”，蘇格拉底也同樣有強烈的使命感,把自己比喻成“牛虻”他把自己和政府作對,在法庭上他說：“不管你們是不是釋放我,我都決不會改變我的行徑,雖萬死而猶不改!

不同點

1. 政治態度，孔子處於封建社會，尊崇西周的宗法等級制度，強調維護“君君、臣臣、父父、子子”的倫理秩序。蘇格拉底處身於民主發源地，則反對極端民主制度，倡導理性的民主制度，蘇格拉底是具有批評精神的學者，要求自己堅持正義而不能參政。

2. 德性為首與知性為先，蘇格拉底教育思想的核心是“美德即知識”的命題。美德是指理性知識，蘇格拉底那裡知性與德性是統一的，但更重視知性；孔子更重視政治道德，知識是次要的，“學而優則仕”反映了孔子教育服務於政治的思想。兩種文化價值取向不同，決定了教學內容的不同。

3. 偏感悟與重邏輯，孔子注重於感悟與經驗，結論不需要詳細的論證過程。而蘇格拉底注重邏輯與思辨，要求概念反映本質特徵並具有普遍意義，結論依賴於推理與論證過程。

這樣的差異性直接影響到東西方各自科學發展，古希臘一系列科學體系能夠得以建立，中國正是缺乏邏輯與抽象性思維，科學就具有先天不足，中國讀書人更多地湧入感悟作賦的大軍，或踏入學而優則仕之路。

只能說蘇格拉底的歷史角色與孔子相似，但在智慧、才能、對本國民的貢獻、對全人類的貢獻等方面比孔子差太遠。

孔子說“敬鬼神而遠之”，讀易經作《十翼》，說明他對神學和自然科學都有深入瞭解，知道國家和人的本位在哪裡，知道科學該怎麼發展。

孔子提倡“君君臣臣父父子子”這樣的人倫，告訴大家：每個人都有1個以上的角色，多角色要和諧並蓄才是一個完整的人；要避免極端，奉行中庸人道。

他親自用“六藝”培養人才，因材施教。“六藝”是最能開發潛能、培養人才的教育方略。

戰國以後，中國的戰爭一直比歐洲少很多。在清朝走下坡路之前，中國的人口、人均財富都居世界首位。

自律，不主動犯人。也是現代國家實現壯大和實現全球化的根本。

孔子對全人類的貢獻功不可沒！

蘇格拉底他是西方哲學的鼻祖。也被尊稱為為一個偉大的教育家。在教化人的方面他與孔子可以比肩。但他的思想和學說要比孔子遜色得多。他的思想和學說更多的還是停留在宗教迷信的方面。

蘇格拉底是西方的，他就是西方的蘇格拉底。

孔子是東方的，是中國的，他就是東方中國的孔子。

兩位可以說都是人類先民精神領袖，各具特點，都有著各自民族的烙印，無法混談。

有人說:蘇格拉底是西方的孔子，也有人說:孔子就是東方的蘇格拉底，之所以有這樣的說法，是因為他和孔子一樣都是歷史上有代表性的先哲。蘇格拉底出生於希臘雅典，古希臘的思想家、哲學家、教育家。蘇格拉底和其學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德並稱為希臘三賢，並被後人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。他最後被毒死。

我非常喜歡他的一句名言:“許多賽跑者失敗，都是失敗在最後幾步”。

所謂哲學本就是西方說法後由日本翻譯而來，哲學就是不斷否定現有理論過程，宇宙如此之大，從哲學和科學出發人類產生不變真理現在看來基本不可能，而孔子最大成就其實是給周易做了注，使人們透過文字方式更容易看懂這部天書，東方文化強調從思想出發以用為先導，因此才不易被後學否定。我們現在都接受西化教育，很多人認為科學是真理，但事實證明，每次新的發現都在證明前人科學的侷限性。

蘇格拉底是古希臘神秘主義哲學家。他不追求個別的存在，而注重不具體的普遍存在。他認為“奴斯”（心靈）才是萬物的原因。並且認為“奴斯”與“宇宙精神”是一致的。他還認為：“人對本原的探索，不應注重於自然界的現象，而在於自身的心靈。”這些與道家、佛家的觀點是一致的。高層次的道家、佛家都是無神論者。蘇格拉底認為“世界萬物都是由全視、全聽、無所不在、指揮並管理一切的神按著自己的目的創造的。”這無疑是將宇宙本原予以人格化，從而趟向了宗教化的岐途。

蘇格拉底的講學方式是述而不作，所以他本人沒有什麼作品流傳於世。

綜上所述，可見蘇挌拉底在對宇宙本原的認識上，比在老子面前，聞道發矇的孔子強。在迷信上，他與敬鬼神而遠之的孔子扯平。在授課形式上，他與孔子大同小異。總之歷史上有名的蘇格拉底，強於被統治者封為聖人的孔子。