在貨幣制度演進的過程中，從16世紀中後期至19世紀80年代，歐洲各國紛紛實行了金銀複本位制（即金幣和銀幣同時充當貨幣流通於市場），其中在雙行本位制度下，國家將金銀兌換比率用法律條文固定下來，使金幣和銀幣的交換比率不受市場上金銀價格波動影響。即金幣和銀幣是按法定比價不一致，導致市場比價較高的貨幣會被熔化並退出流通領域，而市場比價較低的貨幣則充斥市場的現象。當貨幣市場中金幣和銀幣的比值為1:10，而流通市場中金幣和銀幣的比值為1：8時，人們本著“套利原則”會將手中的金幣送往鑄幣處熔化換成10塊銀幣，透過流通市場用8塊銀幣換成1塊金幣，這樣的一回合就可以獲利2塊銀幣。長期以往，金幣會逐漸退出流通市場，市場充斥著銀幣，也就是所謂的“劣幣驅逐良幣”。

之前我也在一個app上提過這個問題，裡面一個使用者給我的回答特別好，字數太多不好複製過來，題主可以去看看，app叫今融道，非常推薦，有很多金融類問題都可以在那裡問，使用者都是金融圈的人，回答也更專業些吧。

鑄幣和金屬塊的最大區別是，金屬塊的重量是實實在在的，實際多重，就是多重，而鑄幣卻是有“水分”的。

鑄幣上刻有銘文，標識鑄幣的名義重量。標識的重量和實際的重量，不是一回辨別鑄幣的成色很困難，而成色不同的鑄幣在市場上可以買到同樣多的商品。那用成色足的鑄幣的人就吃虧了。

誰也不比誰傻多少。雖然一般人不能辨別鑄幣的成色，但總有行家，比如那些鑄造商（雖然貨幣是由政府鑄造，但要禁絕民間鑄造是不可能的），拿到成色好的鑄幣，把它們融化，把其中的貴金屬提煉出來，分成兩份或者更多份，再新增其他賤金屬，重新鑄造成成色減半或者更低的新幣，重新投放到市場中。

成色低的替換成色高的，這是一個反覆而且不斷惡化的過程，到最後，市場上流通的鑄幣全部都是成色很低的鑄幣。成色低的鑄幣是劣幣，成色好的才是良幣。劣幣驅逐了良幣！

最早發現劣幣驅逐良幣這一規律的人，是英華人托馬斯·格雷欣[註釋]，所以叫“格雷欣定律”。當然，也許華人比格雷欣更早發現了這個現象，但據明確的文獻記載，格雷欣是最早提出這一定律的人，所以以他的名字命名。格雷欣定律很有名，它除了說明劣幣驅逐良幣，還可以說明壞人驅逐好人，邪惡驅逐良善等等。

如果上面不懂，就再舉個例子。

去游泳館，慢速道里有一個人，遊的不錯，我一看沒空道了啊，小心翼翼的遊在他旁邊，並擔心他別踹著我。

到岸邊，他跟我說一頓英文，我剛從水裡爬出來，說：“I beg you pardon?"(沒聽清，再說一遍）。他說：“never mind！”（算了）然後他就換道了。

我遊的多慢啊，卡他位置分分鐘。你遊的快，你超不了我。我媽給我的暱稱是“水中小烏龜”。

這人走了，我徹底佔領了該泳道，舒展開了拳腳！

這就叫“劣幣驅逐良幣！”

更生動的例子：西北墓屍淋邪叫綠皮豬越來越多，霸佔地盤，儼然成為獨立王國，各世俗民族紛紛逃離。解決墓屍淋問題只有唯一一個辦法：把所有墓屍淋列為牲口，任何世俗人或組織可以隨意屠宰它們，世界才會太平

一個完全自由的外匯市場，亦即沒有任何法律強制干預的市場，在各種貨幣之間，並沒有一定的法定比價存在，而這些貨幣之間價值各不相同，其中走勢堅挺、含金量較高的貨幣被認為是硬通貨，即“良幣”；反之，走勢疲軟的貨幣被認為是軟通貨，即“劣幣”。在國際貿易當中，人們往往樂意接受硬通貨，即“良幣”，而不願意要軟通貨，即“劣幣”。從而優勝劣敗，形成了“良幣驅逐劣幣”的局面。

良幣驅逐劣幣，狹義地說，是指格雷欣法則，

這原本是一條經濟法則，意為在雙本位貨幣制度的情況下，兩種貨幣同時流通時，如果其中之一發生貶值，其實際價值相對低於另一種貨幣的價值，實際價值高於法定價值的“良幣”將被普遍收藏起來，逐步從市場上消失，最終被驅逐出流通領域，實際價值低於法定價值的“劣幣”將在市場上氾濫成災,導致貨幣流通不穩定。

如在早期金本位建立的初期，就把“白銀”這個即不方便又不是最好的品種驅逐出去了。

如最近幾年出現的“無現金支付渠道”大面積代替現金直接支付，就是暗合這個法則“正在驅逐過程中”，只不過是以“支付渠道”表現出來，而不是直接的貨幣而已。

所以，我們說，良幣驅逐劣幣，是一種社會進步的表現，當你預感到某一種“存在很久”的習慣正在被“新的模式”大面積所代替的時候，就可以理解為“良幣驅逐劣幣”的法則在起作用了。

這種法則，從原理上是社會發展自然形成的，但是在現形一黨制國家，對區域內的“大資料”科學分析後，適當加以引導，可以比其他體制下的國家更快速地推進經濟發展的進度。

如我們對“區塊鏈技術應用開發”的政策號召，便是一種長期更為有效的、更為科學的政策指引。

總結：

良幣驅逐劣幣就是在以前“實際價值低的幣種被更高的幣種取代”這種狹義定義的基礎上，延伸為“更為高明的方式取代其他低階的方式”，這樣一種社會進步法則！