中國歷史上，第一冤其實是孔丘，而冤屈孔丘的就是給他披上“聖人”外衣的各朝封建統治者，始於提出“唯儒獨尊”的董仲舒，高潮於對儒學大肆篡改的朱熹，主要表現在“禮”上。

孔丘創儒學，唯一目的是理清“長幼尊卑”，達到人際和諧的目標，“禮”就是孔儒實現這一目標的重要理念工具，屬於道德範疇。

而封建統治者為了加強其統治，把孔丘立碑標榜為第一“聖人”，把孔儒學說理念篡改為法律形式的“倫理常綱”，儒學成為徹頭徹尾的統治工具。

下面重點就說說“禮”。“禮”到底具體指的什麼呢？光帶“禮”字的詞彙就十幾個，可以說1000個人心裡有1000個哈姆雷特。要講清楚這個“禮”可不簡單，一部《論語》其實全是講“禮”的，以理論禮，以仁述禮，以忠孝育禮。

下面，我結合孔子原話，從禮貌，禮物，禮儀，禮制等四個方面來講“禮”。

一、禮貌。

禮貌，即禮的內涵與外在表現，因此講“禮”，必先講“禮貌”。

孔子原話：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美：小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也”，“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”，“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”，“執禮，肯雅言也”，“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進”。

由孔子原話可知，禮貌就是和、仁、敬、雅、真。這是從內心到言行的完整表述，以後別以能說幾句動聽話，就當懂禮貌了。

關於懂禮法講禮貌的重要性，孔子也是有原話的。孔子原話：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞，君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷”，你有恭敬之心，而不知恭敬之禮法，必然吃裡不討好，灰頭灰臉，兩頭不是人；如果你有慎言慎行的好習慣，如果不懂謹慎的禮法，必然猥瑣，做縮頭烏龜；如果你有勇敢的好品格，如果不懂勇敢的禮法，必然犯上作亂，淪為害人害己的土匪；如果你有正直的好品德，如果不懂禮法，必然淪為不知變通的木頭疙瘩，淪為成功的絆腳石。

就如何做好禮貌的功課，孔子也是有原話的：“四教，文行忠孝”，意思是講你必須做好文禮、行禮、忠禮、孝禮等四門功課，方可稱為“禮貌”之人；“信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也”，意意思是，你必然言之以禮法才能立信，恭之以禮法才能贏得尊重，孝之以禮法才會擁有溫馨的家庭生活；“興於詩，立於禮，成於樂”，做好人生功課，詩禮樂等缺一不可；“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”，意思是能做到克己奉公你就有得天下的資格和資本；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動”，意思是言行必須合禮法，否則會給自己帶來禍殃。

二、禮物。

現代人把收禮物當賺錢的機會，把禮物貴重賤當身份象徵，真的很俗氣，很醜陋，很無聊，很沒素質。禮物的功能，是情感交流的信物，以能表達敬愛敬重為目的，點到為止，美、雅、真等才是禮物的意義所在。

三、禮儀。

現在社會，與人打交道，隨隨便便，無長幼之分，無尊卑之敬，很粗野。其實，日常生活，雖然不必要求刻板的禮儀，但基本禮儀還是要講究的。建議政府推崇一套適合當代職業及生活的禮儀規則。

四、禮制。禮制，就是文明行政文明執法的規範，各行各業的文明規範，社會文明規範。禮，更是當權者的責任，首先統治應該禮民，才有民禮君，君民禮尚往來，民民禮尚往來，才是真正的和諧社會。孔子原話：“君子三年不為禮，禮必壞”，意思是，如果當權者長期輕視禮儀建設，整個社會必然失去和諧氛圍；“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也”，意思是，不知使命責任所在就不佩當權；不懂禮法不講禮儀，再怎麼權高位重，也毫無威嚴可言；不善於與人交流溝通，就不會有堅強的團結。

（蔣榮清，2019.10.2）

偉大的思想家，教育家，社會活動家，儒家學派創始人孔子，名孔丘，講的禮是從道的角度講的，現在我們用最普通的活講，就是尊重，怎麼能生動刻劃這個禮字，所謂禮就是一種規範制度，從一言一行一事一物做起，做的有板有眼，讓人看的舒服，聽的順耳，具備一種文明感。

在我們家鄉經常有這樣一段話，叫作"聖人沒走到的地方"，這裡的意思是，聖人做事是有一定的準則，你們做的這些事情太沒有道理，粗俗不文明沒有風格。

根據孔子的言論，禮又分三六九等，上至君王下至臣民，都要透過這個禮字來約束，治國安幫定天下，這裡又把禮字提高了一個大的角度和地位，成了統治者治理天下的大道之禮，所有的臣民都要遵守這個法度，也就是禮，這樣國家才能富強，民才可以樂業，也就是禮的重要性。

孔子周遊各國四處講學，來到了我們郯城境內，也就是郯城城北，十里堡大橋北邊不遠的地方傾蓋亭，現在大橋南面的傾蓋亭是重修的，早期傾蓋亭被郯城大地震給毀滅了，遇見了當時郯國的大儒郯子。

二人先禮後言互通姓名，瞭解了各人的身份，然後從儒家的思想，禮儀，以及治國安邦，天下事事非非，展開了激烈的講演，你有來言我有去語，豐富多彩的唇槍舌戰，最後的結果是孔子沒有透過郯子的認證。

自此稱郯子為師，所以郯城以南的地區，孔子沒有涉足，還沒有進入郯國主城，就原路返回，後來郯城酒廠生產的孔師酒，就是這段典故命名的。