考不考得中，與有未成著名書法家，並非同一會事。

一是考試內容是否熟習，相應試題有無準備到，對是非中舉中進士關係密切。

二是答卷的文字與內容是否合考試官的胃口，甚至字型書體都有影響。

坦率地說，順利考上甚至考上狀元的，未必能突破書法的窠臼，自成一格。多少進士及第後寫的都是官閣體，書法怎能自成一家？因此，屢試不中，倒成全了徐渭祝允明等書法家。

祝允明的書法，尤其是草書，那是相當厲害的。學草書的，沒人不知道祝允明。畢竟想在草書界留名太難了。

自古以來，狂草書法家就少。張旭，懷素，黃庭堅，徐謂，接下來就是祝允明。可見祝允明有多厲害。

祝允明的草書太多，最好的就是《秋興八首》。秋興八首真是絕了。就連傳為張旭所寫的《李青蓮詩序》，也應該是祝允明寫的，不是張旭寫的。能偽造張旭書法，還騙得了那麼多人，足見祝允明有多厲害。“明朝狂草第一人”的稱呼絕不是蓋的。

至於為什麼考不上功名，可能是不會玩科舉遊戲吧。

科舉考試就是玩遊戲，玩的不好，就不符評委的口味。

雖然考試玩不好遊戲，但這反而成就了祝允明。有落魄，有失意，生死看淡之後豁然開朗，就讓祝允明徹底放開了自己，寫出了驚世駭俗的狂草。

沒點人生閱歷，沒點起起伏伏，哪能寫出這種狂草呢？

祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日），字希哲，今江蘇吳縣人，明代著名書法家。他因長像奇特，從而自嘲醜陋，又因他的右手上有枝生手指，故而自號枝山，世人稱為“祝京兆”。

祝枝山與唐伯虎是莫逆之交

唐伯虎與祝枝山是莫逆之交，兩人來往密切，他們上門的時候不需要通報，臨走時也同樣不需要相送。有一次祝枝山去唐伯虎的書齋玩，一進門就要品茶猜謎。

唐伯虎望著祝枝山笑著說:“我正好有4個字謎，你要是猜不出來恕不接待！”說完給祝枝山出了謎面：“言對青山青又青，兩人土上說原因；三人牽牛缺只角，草木之中有一人。”

祝枝山的科舉仕途坎坷路

祝枝山出生在山西太原，其祖父祝顥是時任山西布政使司右參政。因為出生在官宦之家，從小祝枝山就受到了良好的文化薰陶，在4歲時就開始臨貼學習書法，不久就可以寫大字。

幾年後祝枝山又開始學習作詩寫文，後來的祝枝山擅詩文，尤工書法，名動海內。他與唐寅、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”。如此博學多才之人卻在科舉仕途上坎坷一生，難有作為，實在是令人惋惜。

成化十五年（公元1479年），19歲時祝允明考中秀才。他開始力攻古文，同年7月他的長子祝續出生。此後他五次參加鄉試，才於明弘治五年（1492）中舉，成為一名舉人。

祝枝山在後來還七次參加會試，但都名落深山。每一次會試的出局都可以說是對他打擊一次，特別是連他的兒子都中進士後，祝枝山才斷了繼續科舉的念頭。

祝枝山放棄科舉之後，就以舉人選官，在1514年，被授為廣東興寧縣知縣，到了1522年，轉任為應天（今南京）府通判，所以被世人稱之為“祝京兆”，後因升遷無望，不久後就稱病還鄉。

祝枝山是有功名在身的，他十九歲考中秀才，又參加數次鄉試考中了舉人，有了舉人身份便是有了功名在身，是可以做官的。但是一個區區“舉人”，在有抱負的知識分子看來算不得什麼，他們的終極夢想是走正途，中“進士”，點翰林，如此，才能走入朝堂，一展胸中錦繡。

遺憾的是，中舉人後祝枝山前後共參加了七次會試皆不中，慢慢拖得年紀大了，連自己的兒子都考上了進士，自己還是個舉人身份，無奈只好進京選官，做了地方知縣。

一縣之縣令，堂堂大明七品官，身穿青色鴛鴦補服，頭戴烏紗帽，掌管一地，牧民一方。

但是祝枝山是鬱悶的，兒子比自己官大，大家說起祝縣令，有不知道的，便有人善意提醒：“就是祝大人的父親啊！”，於是恍然，以一聲意味深長的“奧……原來是他！”結束。

所以，這官做的忒沒意思，乾脆辭了算了。

祝枝山善詩文，精書法，又好為人撰寫墓誌，想來做文章水平一定槓槓的，但是他卻前前後後考了七次，也沒考上進士，難道是他水平不行?

錯！祝枝山考不上進士的原因是因為明代考進士實在是太難了！

具體有多難，要從科舉制度說起。

科舉首創於中國，是當時世界上最先進的人才選拔方式，當西方還在以血統論前程的時候，我們就已經有了“朝為讀書郎，暮登天子堂”的說法。

在唐代時科舉以詩詞為主，宋代便考經義，到了大明，科舉制度進一步完善和發展，於是打明朝的考試就是要求考生作八股文。

所謂八股，其實是文章的格式，考官判卷的時候首先看的就是格式，如果格式不對，哪怕你文章寫得再好，也是不取的。八股之難，不必細說，多少胸懷大才的人中龍鳳就是因為玩不轉八股文而一生庸庸碌碌，潦倒不堪。

祝枝山是幸運的，沒能在仕途一展拳腳，卻在書法一道大放異彩，如今後人看到祝枝山作品，只有五體投地佩服至極的份。試想，若祝枝山考上進士，入朝為官的話，他的書法成就會不會達到如此高度呢？