天下第一行或天下第一楷沒有一定之規，這是軟標準，軟標準不一定人人認可。

但有些東西是硬標準，比如範笑歌書寫的百體書法，百體書法就可以明晃晃擺出來，這叫硬標準。

不管軟標準還是硬標準，都是中國書法的財富，是歷代書法精英不斷求索的成果。

哈哈……本人身邊沒有喜歡各種比的朋友，所以無法知曉喜歡各種比的心裡。

這種人確實很有意思，偏偏就不信祖先傳下來的八字真言～“文無第一，武無第二”。自己不信真言也可以，乾脆自己去搞一個喜歡的排名玩玩開興一下也未嘗不可……哎……知道自己愚蠢的人， 看來真的最有智慧。

安靜地開，安靜地落，花從不在意別人的評價。

我只關心自己喜歡的花和法帖……

謝謝千千千里馬邀請回答問題，《喜歡問“天下第一行書，楷書”的人是什麼心理？有絕對的天下第一行書楷書嗎？》《漢子》在秦始皇之前，是（交流）（通訊）（記事）的符號文字，只是（工具）。而後來，《漢子》由單一的符號文字，發展昇華到了立體思維，立體形象的《文字》，百家爭鳴，百花齊放，《漢子》演變出了《小篆》《秦隸》《漢隸》《章草》《飛白體》《魏碑》《真書》《行書》《草書》《楷書》等等，因此《漢子》就有了《質》的變化，形成了受人喜歡，有社會價值的《藝術品》了！激發了人們學習，交流，收藏的熱情，也開始《品頭論足》了！出現了《第一，第二》的說法，這個說法，是經過歷史反覆錘鍊的結晶，說《絕對》是不為過的。

全省全國全世界的第一第二以至於第n，這個應該說是存在的，信則有，不信則無嘛！只要有人提出來，或透過訊問或自己認定，他們總是以各種形式存在於個別人的心中，或是證書，或是專家認可，更有可能是所謂歷代名家公認，還有就是以思想意識的方式存在，就是我不管別人怎麼說，我就認為我的或某個人的東西在某個領域是第幾，我們沒有辦法也沒有必要去否認這什麼這第幾的存在。

再說心理，我也只是猜測可能有以下幾種，一是求同心理，看專家的認定是否和自己相同。二是好奇心使然，會就同一問題請教多人，看是否有差異，以證明專家也未必想說作的一樣，以尋求自己和專家之間的平衡感。當然，這種心理人數較少，我也覺得提得有點勉強。

對於做字或做學問，我的態度是自己儘可能多的儲備知識，付出實踐，別的不去管！

書法是華人幾千年的文字書寫藝術，甚至在甲骨文上就有書法藝術，至於書法之行書和楷書的"絕對第一概念"似乎很複雜。

王羲之的書法在晉時就非常受推崇，當時文人若以書法賣錢是不可想象的事，因為人文藝術都掌握在世家貴族門閥手中，做買賣的都是賤業。而且當時最時興風評，你若貪財售字，完了！整個王姓家族都會蒙羞！書寫藝術(當時並無書法概念)只是文人往來應酬，體現悟道深淺、高尚道德，以及豁達胸襟的載體。所以，後世對書法的評價在"神品"之上更有"逸品"，什麼是"逸品"？就是接近神仙了！

王書聖之後，基本上貴族、文化中人都以學習他的書法為榮耀，於其講書聖字好不如講更尊崇書聖的風流灑脫！這已經是一種文化的標杆，而且依照古代的倫理之學，從無學生會自言超過師長的！

中國的幾位千古傳頌的書法家不僅書法美妙，更是有人品之高尚，如顏魯公之忠貞事蹟令多少朝代的華夏子孫由衷敬仰！人品其實比書法更重要！所以"顏筋柳骨"千秋萬古不朽啊！

細看中國歷史，從甲骨文到金文，在到銘文，再到楷書、行書、草書的發展，中國擁有幾千年的書法文化傳統，其中也誕生了許多優秀的書法作品，因此有些人就慢慢的在自己內心裡評選出當世天下第一楷書、天下第一行書。

在小編看來，天下第一楷書、天下第一行書的源來，莫過於人們對書法作品的推崇和傳承，也代表著中華書法文化的博大精深。喜歡問天下第一行楷書的莫過於一些對書法作品不太精深的半文人所提出。在古代，當世的書法作品體現的是文人雅士之間的交流溝通之物，而不用於評比和賣弄文采，在那個時代視為低劣的行為，會為整個家族蒙羞。

不過隨著時代的不斷髮展和書法作品不斷為人們所喜愛，一些書法機構，書法會所應運而生，開始了行書楷書的評比，那，麼從古至今又有哪些書法作品被稱為天下第一行書、天下第一楷書呢？

一、天下第一行書《蘭亭序》

《蘭亭序》是東晉書法家王羲之的作品之一，被譽為天下第一行書。無論在書法史上還是文學史上，《蘭亭序》都擁有非一般的地位，不過至於這部作品，沒有人見過它的真跡，相傳唐太宗對《蘭亭序》愛不釋手，並且為自己陪葬。要想看見蘭亭序的真跡，或許只有我們有能力、有保護唐太宗的墓並且看法這部傳世作品才有可能重見天日，也有傳說這部傳世作品葬身於火海之中。

二、天下第一楷書《九成宮醴泉銘》

九成宮原名仁壽宮，是隋朝開國皇帝楊堅的離宮，後由唐太宗李世民修繕和擴建，號稱“大唐第一離宮”。因李世民在此發現泉水，魏徵撰文記述，歐陽詢手書，鐫刻成碑，即成《九成宮醴泉銘》，史稱“三絕”碑，即唐太宗的事兒，魏徵的詞兒，歐陽詢的字兒。現藏於上海圖書館，是國家一級文物。