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  • 1 # 心揚一九八八

    如何看待人類凌駕於一切其他生物之上的想法?

    我記得類似的話出自過古代典籍《尚書-泰誓上》的說法:“惟天地萬物之母,惟人萬物之靈”。這句話應該可以看出,這個時候的古人已經有了類似想法,想當初原始社會,人類開始馴化動物,人類就已經開始以支配者自居,甚至把同類當做動物,比如:奴隸社會等。

    隨著時代的變遷,東西方的文化都有著各自的演變,但是在這一凌駕於其他生物之上的想法確是不謀而合的。就像西方人們願意相信人類是奉上帝的意志來“引導”動物。同時由於長期的奴隸制思想影響,又把奴隸當做動物,這些做法都源自於支配者、獨權者的私慾。

    這一點,東方奴隸制的支配思想還是比西方的控制慾遠遠低的多,但是也不乏有些用動物來做圖騰的民族,箇中的緣由雖是敬畏多於崇拜,但!不是恐懼。所以古代東方往往視自己高於萬物,卻不認為自己能有支配其他生物命運的能力。(針對有圖騰的民族信仰)

    隨著西方的工業革命之後,人們的生存能力大大提升,對自然、野獸的敬畏幾乎為零,而且對同類和其他生物的支配慾望急劇膨脹,同時也隨著宗教信仰的變動與科學發展,人們更加不甘只做一個諾亞式的引導者,而是更加想成為“精神自由”的主宰者。這就是我比較認同的“人類凌駕於其他生物之上的靠譜說法。”

  • 2 # 寶樹白石

    生物的原理就是弱肉強食,一個生物的生存建立在另一個生物的死亡之上,或多種生物的毀滅之上。

    因為生物的生存就是要吃掉其它的生物,不然就會餓死。

    比如人類每天都要吃糧食,吃肉,這些都是生命,每一粒糧食就是一個生物的胚胎,每一口肉都是某一種動物的身體,所以這個世界是殘酷無情的。

    生物的進化,是生存競爭的結果,誰都不想死,都想活,這樣就演變出生物的智慧和強大的身軀,和各種生物的本領,獠牙利齒,奔跑的神速,和上天入地的本領。

    演化的落後者就是演化的更好者的食物。比如獅子追殺角馬,豹子獵取羚羊。

    人類在生存競爭中脫穎而出,也是生存競爭的結果,人類沒有獠牙利齒,沒有碩大的身軀,也沒有神速般的奔跑速度,但是人類學會了使用工具,學會了使用火,學會了結夥,學會了成群結隊的對付猛獸。

    這是任何動物都無法逾越的鴻溝。

    今天的人類製造出的火槍,無論多麼強大的動物只要瞄準輕輕的手指頭一勾那個動物就立即倒下成為人類的食物。

    這個世界是不允許弱者生存的,也就是進化落後者。

    誰進化的最好,其它的進化落伍者就是先進者的食物,這是毫不留情的,也是殘酷無比的。

    人類進化到今天,成為了世界的主宰者,人類沒有了天敵,所有的生物都是人類的食物,只要人類願意吃掉它。

    但是人類進入到今天,就不允許人類吃掉人類。這樣人類進入了人類的世界,這個人類的社會,人類的主宰者,為了維持人類的種群繁衍生息,制定了法律,這個法律規定了人類的生存範圍,不能越界,不然就會受到懲罰。

    這就是人類社會。

    如果沒有法律的約束,人類會吃人的。

    當歐洲人第一次登上美洲大陸時,看見有的地方非常的野蠻,這些人類還沒有脫離野獸的本性,互相的戰爭失敗者就成為了勝利者的食物。

    文明的人類看到了自己原始的本能,而不寒而慄。

    當一種動物進化到極限的時候,也就是越過了動物的界限的時候,就會向著原來方向相反方向而運動,當然這不是回到原點,而是螺旋的上升到另一個臺階,而更加的進化文明。

    而只有在這裡,這個新的世界裡才能創造出更加智慧的工業生產,和農業生產,人類才能邁開徵服宇宙的步伐,向著星空進軍。

    也只有在這個臺階上,人類開始保護地球上所有的動物,而不滅絕,使它們能和人類一道走向太空,到其它的星球上去生活。

  • 3 # TiandirenisAmituofo

    有一群演員,分別飾演劉邦、項羽、韓信、英布、彭越、張良和蕭何等,項羽起初氣勢凌人,打得劉邦等人滿地找牙。等到楚漢分界之後,形勢逆轉,劉邦在張良、蕭何和韓信等人的協助下,一步步打敗項羽及其軍隊,落得項羽自刎烏江。其後,劉邦奪得天下,穩坐江山,以後,彭越,英布,韓信等等,逐漸被滅。再以後,劉邦仙逝,呂后當家……這樣的戲劇一幕幕,不僅在各朝各代輪番上演,而且在地球的生態系統中,輪番上演,你方唱罷我登場。

    眾生平等,人類何曾有一時凌駕於動物之上?人死為羊,羊死為人,人死為豬,豬死為人,人死為鳥,鳥死為人,等等,六道輪迴大戲,不斷上演,誰主宰了誰?誰凌駕了誰?誰欺負了誰?這一生我欺你,下一世你欺我,這一生你傷我,下一世我害你,舊仇新恨,冤冤相報,沒有終了。物理學上,作用力與反作用力相等。你施仁得仁,作惡得惡,行善得善,善惡總在一念之間。欲知前世因,今生受者是;預知來世果,今生作者是。一切業力都是自己所做,一切後果都是自己承受。自己做人,是自己所修人間福報所致,自己做動物是自己所做惡業之牽引。一切都是自作自受,何來外來主宰之說?

    愛護動物,就是愛護自己。愛護地球,就是愛護人類。給予動物尊重,就是給予自己尊重。宇宙是一個圓,週而復始,從原點出發,最終又會回到這個原點。孔子曰:“己所不欲,勿施於人。”我們溫柔地對待世界,世界必然會以溫柔對待我們;我們欺凌世界,世界也必然會以欺凌對待我們。

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