首先說明一下，雙鵰即為《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》，若將張三丰放在雙鵰和天龍時代中，還算頂尖高手嗎？

若在雙鵰時代，張三丰武功依舊絕頂；可若在天龍時期，決然不算頂尖高手。

其實張三丰出現過神鵰俠侶之中，只不過此時十二三歲，而且是少林俗家弟子，名為張君寶。若將百歲高齡的張三丰放在神鵰時期，也算頂尖高手。

況且十二三歲的張三丰，武功已相當霸道，楊過傳授三招武功，分別是推心置腹、四通八達、鹿死誰手，年幼的張三丰擊敗尹克西，小小年紀，便有如此武功修為，百歲之時絕非等閒。

神鵰俠侶中，絕頂高手有楊過、歐陽鋒、洪七公、東邪、一燈大師、裘千仞、金輪法王、周伯通、郭靖。

張三丰的太極拳和太極劍，都是奧妙武學，能與這些高手並駕齊驅。首先面對裘千仞的鐵掌，張三丰能以柔克剛，讓他避無可避，鐵掌雖然凌厲剛猛，卻不及張三丰的太極拳。裘千仞是絕頂高手，曾與金輪法王大戰一天一夜，獨門絕技鐵掌縱橫江湖，若張三丰在神鵰時期，自然而然輕易化解鐵掌。

至於楊過的劍術，張三丰利用太極劍，達到以己之盾，擋敵劍之鋒。獨孤重劍乃神兵利器，可當時破解倚天劍，也是如此，阿大綽號八臂神劍，劍術十分了得，遇到張三丰的太極劍，也是無從招架。楊過的劍法，自然高出阿大，只不過這太極劍的精妙之處，張三丰已爛熟於胸，破解獨孤重劍，也絕非難事。而楊過，正是神鵰時期的絕頂高手，張三丰能破解劍法，說明位列高手，只不過張三丰的武功，可能不及郭靖，從原著中，也已經出答案。

從這句話不難看出，即便張三丰武功不及郭靖，也不會相距太遠。至於射鵰英雄傳中的高手，除了王重陽之外，皆出現在神鵰俠侶中。若張三丰在射鵰時期，能否與王重陽一戰呢？

其實張三丰也會九陽神功，他的內力基礎，均來自這本經書，當年由恩師覺遠傳授。而王重陽的武功，除了先天功之外，還有全真派劍法，至於一陽指，還未大成便已經謝世。其實郭靖和王重陽武功相差無幾，從這裡判斷，我們不難看出張三丰和王重陽武功高低。故而即便張三丰在射鵰時期，也是絕頂高手。

天龍時期是武學盛世，高手可謂層出不窮，若張三丰在天龍時期，難成頂尖高手。縱觀天龍八部，武功最強分別是一僧、二掛、三老、四絕。

一僧指掃地僧、二掛是段譽和虛竹、三老則是無崖子、李秋水、天山童姥、四絕乃是喬峰、蕭遠山、鳩摩智、慕容博。

天龍時期的武功，有一個顯著的特點，都是以氣傷人，或者以氣防禦。如段譽的六脈神劍，便是以無形劍氣傷人，鳩摩智的火焰刀也是如此，再或者掃地僧的三尺氣牆，這些都是以氣為主。

張三丰武功雖然精妙，卻無法達到此等境界，喬峰能以擒龍功，達到隔空取物，張三丰的太極拳以及諸多武功，難以達到此境界。

當時張三丰身中金剛般若掌，須靜養三月，反觀掃地僧，身中喬峰降龍十八掌，卻依舊屹立不倒，這是二者之前的差距，故而張三丰放在天龍時期，不能算是絕頂高手。

這一點是毫無疑問的。因為張真人在“倚天屠龍記”的範疇裡面不是學武，更像是修仙的。這一點的依據可以從書裡面得到。金庸書裡面有一個很重要的前提就是：內力>招式。絕頂高手之間的比拼很少用到招式之巧取勝。比武切磋除外。

那麼張真人的內力情況如何呢？

《倚天》中寫到，“張三丰於剎那之間，只覺掌心中傳來這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的精純醇正，但泊泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡，一驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶瑩之意，顯得內功己到絕頂之境，生平所遇人物，只有本師覺遠大師、大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為”。

此時張無忌的內力靠著九陽神功和自己爆表的天賦已經達到了郭靖的級別了，但是還是不及自己的“的精純醇正”。而且內力是隨著修行時間長短而增加的。張真人活了一百多歲，修行的是九陽真經所創的純陽無極功。其內功甚至可以稱作金書第一人。

有了郭靖（算得上神鵰第一高手，內功高深，當打之年）這個參照物，我們可以得出100歲的張真人完全可以在 神鵰中稱作為頂尖高手，甚至超越新五絕。

在天龍中，武學境界高於倚天。這種武學退化論沒有什麼靠譜的理論支撐。但是就算這種理論成立。我覺得作為倚天天花板的張三丰也不會低於掃地僧。因為從實戰你幾乎挑不出張三丰的毛病，就像一個滿級號出來刷簡單副本。他的出現就像是跟掃地僧出現的道理一樣。

老張在十幾歲的時候，經過楊過教幾招能打敗一流高手尹克西。可見天賦之強。百歲也沒有年老力衰，照樣秒殺玄冥二老（此時張無忌打二老都比較有壓力），創造出絕頂武學太極拳，太極劍。以靜制動，以慢制快。開創了武林新哲學。乃是一代宗師。

由此可見，張真人在神鵰，天龍時代也算是絕頂高手。

張三丰·原名《張君寶》一代武學宗師

張君寶年少曾拜師門少林，因天賦異稟習得武學精髓從而選擇走下少室山追尋武學的更高境界

經自創絕學太極拳、太極劍而聞名天下。從而開山立派名武當一代宗師無論身在何處武林之中都應在頂尖