人們對婚外戀的態度，可以從以下的稱謂中看出變化：通姦—第三者—婚外情。“通姦”這個詞彙不僅帶有明顯的貶義色彩，而且在某一特定時期還被當作犯罪行為。而“婚外情”顯然是個中性詞，甚至會因為一些特殊色彩而為某些人津津樂道。 婚外戀的結果無非是兩種：一是打破當前的組合轉向新的組合；二是瘋過吵過鬧過之後退回去。而都市白領的婚外戀多數選擇了後者，他們只想獲得婚外感情的刺激，卻懶得離婚。建和萍新婚後，感情一直很平穩，朋友們都很羨慕他們的神仙日子。但不久後，萍就發現丈夫有了別的女人。雖然如此，建對萍的態度和熱情卻沒有什麼明顯的變化，更沒有要求離婚。萍自認是一個溫柔顧家的妻子，她總想不明白自己究竟做錯了什麼，又錯在哪裡。在和丈夫的一次談心中，丈夫表示，他找情人並不是因為與妻子的感情破裂了，而僅僅是出於對日益平淡的夫妻生活的厭煩，想在妻子之外找一點新的刺激，“給白水般的生活加點鹽、加點醋、加點芝麻油”。 現代情感專家普遍認為，婚姻的維持和完滿少不了性愛。“愛情像水泥，性愛是鋼筋，和一起叫混凝土。”結婚首先是文明社會必要的一種程式，結婚證是進入性愛王國的一種官方護照，它的存在表示這對男女可以自由地進行性活動。但也正因為自由，才使得夫妻性愛中的精神滿足和肉體快感逐漸減少，因為婚前那些美好的幻覺慢慢消失了。正如弗洛伊德所言：“合法結婚之後的性行為並不能對婚前性生活受到限制作出足夠的補償。一般而言，它僅許可夫妻間少數的幾種能導致生育的動作來尋求滿足，因為這樣一個緣故，婚後美滿的性生活只能維持幾年時間。” 因為社會觀念的開放，現代人自我意識越來越強烈，無論是男性還是女性，很多都開始對性生活的質量有了更高的要求。婚姻中的性愛變得單調乏味，是導致現代都市白領走向婚外情的一個最主要的原因。 現代情感道德和性道德也給婚外情帶來某些倫理上的依據。在電影《第三者》裡，妻子面臨著一種尷尬的邏輯推理：面對婚姻，情人無疑是第三者；而面對感情，妻子卻成了不折不扣的第三者。這種感覺和感情至上的倫理觀念，讓某些人可以打著追求愛情的幌子，去追逐婚姻之外的情和性。 當所有的美麗都經不起現實的磨礪，當所有的期待都如肥皂泡般在風中破裂，人生便只剩下平平淡淡的現實。生命渴望的新鮮事物，包括現代都市人的婚外戀情，都會與婚姻等許多看似美好的事物一樣，美麗、多彩，卻脆弱、短暫。在像肥皂般綺麗，煙花般絢爛之後，重新歸於平淡、歸於庸常。現代都市白領是一群躁動而現實的人，多數人的婚外情只不過是婚姻生活中的一個小小插曲。經過了種種無主題變奏之後，這些出過軌的丈夫或妻子，最終多又回到了家庭及“結髮”配偶的身邊。 婚外戀是一個客觀的事實，是一件不容迴避的事情。 愛別人，也希望得到別人的愛是一件正常的事情。 愛別人，得不到別人的愛也是一件正常的事情。會在心裡產生一些悲傷，這也是正常的。但過度的悲傷以及長期的悲傷則是對生活的傷害，是需要節制，並得到改善。因為，感情並不是我們生活的全部，雖然它在我們的生活中也很重要。 在這個世界上，存在著你我他。一個人愛幾個人，一個人被幾個人愛，從古到今就是一個不爭的事實，雖然很多的時候這不被社會、甚至不被自己所接受。一切發生的事情都是根源於人性的，其本身沒有好壞。只是因為周圍的人，只是因為與特定的社會習俗、傳統、法律不相一致而產生了醜惡、罪惡等很多評判。 愛情是喜歡，但絕對不只是喜歡。她是喜歡對方，也同時希望得到對方的喜歡。是一種兩情相悅。 愛情是人世間很重要的一種情感，這份情感在人的生活中起著異常重大的影響。不管學識的多少、財富的多少、官位的高低等，都強烈的受到這種情感的影響。愛情既是一種較量，也是一種生活的態度。從個體的角度來看，希望有更多的愛，希望得到更多的愉悅。但是這種情況在社會發展的程序之中，有時會與他人的慾望發生衝突、矛盾。於是社會就透過等道德的、法律的力量來約束個體的愛的行為。在人類歷史上，的確是這樣的情況。特別是當愛情、跟婚姻、家庭交織在一起的時候，這種來自得道、法律的力量的約束越發變得強大。特別是在人們的心理變成了一種牢固的、強大的力量。但是隨著社會的發展，人們對於愛的需要在不斷的得到解放，社會的發展有可能使人們的愛得到更大程度的滿足。具體說，愛不再是唯一的，不再是從一而終的，一個人可以同時愛幾個人，這些在人的意識中開始復甦、喚醒，併為一些人意識到。表現為人們在婚姻之外、家庭之外又出現了婚外戀、婚外情、婚外性（也許為很多人所不齒，但他是一個事實）。如何看待這種婚外戀、婚外情，就在於這種婚外戀、婚外情對於相關的人、對社會造成什麼樣的影響。而這種影響在很大程度上又取決於有關的各方如何看待這些事情、遵循什麼樣的規則。如果大家都認可這種規則，或者在玩這種遊戲的時候，儘可能的減少對遊戲各方的損失。那麼這種遊戲就可以玩下去。 實際上，一種新的遊戲規則正在逐漸的、以潛規則的方式正在逐漸的形成。它滿足人們對性（愛情或許是其中的一個重要的內容）的更大需要。 對於實際的個人，在玩這一遊戲的時候，一方面不要對自己造成傷害，也不要對別人造成傷害（因為，在目前有大部分的人不認可、不遵循這一遊戲規則）。所以，最佳的方式是有關各方都接受這種遊戲規則。因為和諧是一個基本的規則。 這一規則的有人們對性的更大需求，但不完全是對性的需求的更大滿足。在目前來看，把它限制在愛情的範圍之內是必要的。 性的泛濫是獸性的表現。人還有家庭、事業、社會等生活的內容，需要人們去追求。
人們對婚外戀的態度，可以從以下的稱謂中看出變化：通姦—第三者—婚外情。“通姦”這個詞彙不僅帶有明顯的貶義色彩，而且在某一特定時期還被當作犯罪行為。而“婚外情”顯然是個中性詞，甚至會因為一些特殊色彩而為某些人津津樂道。 婚外戀的結果無非是兩種：一是打破當前的組合轉向新的組合；二是瘋過吵過鬧過之後退回去。而都市白領的婚外戀多數選擇了後者，他們只想獲得婚外感情的刺激，卻懶得離婚。建和萍新婚後，感情一直很平穩，朋友們都很羨慕他們的神仙日子。但不久後，萍就發現丈夫有了別的女人。雖然如此，建對萍的態度和熱情卻沒有什麼明顯的變化，更沒有要求離婚。萍自認是一個溫柔顧家的妻子，她總想不明白自己究竟做錯了什麼，又錯在哪裡。在和丈夫的一次談心中，丈夫表示，他找情人並不是因為與妻子的感情破裂了，而僅僅是出於對日益平淡的夫妻生活的厭煩，想在妻子之外找一點新的刺激，“給白水般的生活加點鹽、加點醋、加點芝麻油”。 現代情感專家普遍認為，婚姻的維持和完滿少不了性愛。“愛情像水泥，性愛是鋼筋，和一起叫混凝土。”結婚首先是文明社會必要的一種程式，結婚證是進入性愛王國的一種官方護照，它的存在表示這對男女可以自由地進行性活動。但也正因為自由，才使得夫妻性愛中的精神滿足和肉體快感逐漸減少，因為婚前那些美好的幻覺慢慢消失了。正如弗洛伊德所言：“合法結婚之後的性行為並不能對婚前性生活受到限制作出足夠的補償。一般而言，它僅許可夫妻間少數的幾種能導致生育的動作來尋求滿足，因為這樣一個緣故，婚後美滿的性生活只能維持幾年時間。” 因為社會觀念的開放，現代人自我意識越來越強烈，無論是男性還是女性，很多都開始對性生活的質量有了更高的要求。婚姻中的性愛變得單調乏味，是導致現代都市白領走向婚外情的一個最主要的原因。 現代情感道德和性道德也給婚外情帶來某些倫理上的依據。在電影《第三者》裡，妻子面臨著一種尷尬的邏輯推理：面對婚姻，情人無疑是第三者；而面對感情，妻子卻成了不折不扣的第三者。這種感覺和感情至上的倫理觀念，讓某些人可以打著追求愛情的幌子，去追逐婚姻之外的情和性。 當所有的美麗都經不起現實的磨礪，當所有的期待都如肥皂泡般在風中破裂，人生便只剩下平平淡淡的現實。生命渴望的新鮮事物，包括現代都市人的婚外戀情，都會與婚姻等許多看似美好的事物一樣，美麗、多彩，卻脆弱、短暫。在像肥皂般綺麗，煙花般絢爛之後，重新歸於平淡、歸於庸常。現代都市白領是一群躁動而現實的人，多數人的婚外情只不過是婚姻生活中的一個小小插曲。經過了種種無主題變奏之後，這些出過軌的丈夫或妻子，最終多又回到了家庭及“結髮”配偶的身邊。 婚外戀是一個客觀的事實，是一件不容迴避的事情。 愛別人，也希望得到別人的愛是一件正常的事情。 愛別人，得不到別人的愛也是一件正常的事情。會在心裡產生一些悲傷，這也是正常的。但過度的悲傷以及長期的悲傷則是對生活的傷害，是需要節制，並得到改善。因為，感情並不是我們生活的全部，雖然它在我們的生活中也很重要。 在這個世界上，存在著你我他。一個人愛幾個人，一個人被幾個人愛，從古到今就是一個不爭的事實，雖然很多的時候這不被社會、甚至不被自己所接受。一切發生的事情都是根源於人性的，其本身沒有好壞。只是因為周圍的人，只是因為與特定的社會習俗、傳統、法律不相一致而產生了醜惡、罪惡等很多評判。 愛情是喜歡，但絕對不只是喜歡。她是喜歡對方，也同時希望得到對方的喜歡。是一種兩情相悅。 愛情是人世間很重要的一種情感，這份情感在人的生活中起著異常重大的影響。不管學識的多少、財富的多少、官位的高低等，都強烈的受到這種情感的影響。愛情既是一種較量，也是一種生活的態度。從個體的角度來看，希望有更多的愛，希望得到更多的愉悅。但是這種情況在社會發展的程序之中，有時會與他人的慾望發生衝突、矛盾。於是社會就透過等道德的、法律的力量來約束個體的愛的行為。在人類歷史上，的確是這樣的情況。特別是當愛情、跟婚姻、家庭交織在一起的時候，這種來自得道、法律的力量的約束越發變得強大。特別是在人們的心理變成了一種牢固的、強大的力量。但是隨著社會的發展，人們對於愛的需要在不斷的得到解放，社會的發展有可能使人們的愛得到更大程度的滿足。具體說，愛不再是唯一的，不再是從一而終的，一個人可以同時愛幾個人，這些在人的意識中開始復甦、喚醒，併為一些人意識到。表現為人們在婚姻之外、家庭之外又出現了婚外戀、婚外情、婚外性（也許為很多人所不齒，但他是一個事實）。如何看待這種婚外戀、婚外情，就在於這種婚外戀、婚外情對於相關的人、對社會造成什麼樣的影響。而這種影響在很大程度上又取決於有關的各方如何看待這些事情、遵循什麼樣的規則。如果大家都認可這種規則，或者在玩這種遊戲的時候，儘可能的減少對遊戲各方的損失。那麼這種遊戲就可以玩下去。 實際上，一種新的遊戲規則正在逐漸的、以潛規則的方式正在逐漸的形成。它滿足人們對性（愛情或許是其中的一個重要的內容）的更大需要。 對於實際的個人，在玩這一遊戲的時候，一方面不要對自己造成傷害，也不要對別人造成傷害（因為，在目前有大部分的人不認可、不遵循這一遊戲規則）。所以，最佳的方式是有關各方都接受這種遊戲規則。因為和諧是一個基本的規則。 這一規則的有人們對性的更大需求，但不完全是對性的需求的更大滿足。在目前來看，把它限制在愛情的範圍之內是必要的。 性的泛濫是獸性的表現。人還有家庭、事業、社會等生活的內容，需要人們去追求。