人，時代的產物。孔子的時代和朱熹的時代不同，倫理的意義和側重點不盡相同。孔子是啟蒙者是真誠而性情的，而朱先生是當時社會上層意志的融合和表達。朱熹並沒有曲解孔孟，是社會需求，歪曲了孔孟的本意。

也不能完全這麼說吧，朱熹的理學深層次繼承孔孟之道，但是過分強調這個，並且不懂得改革或者變通，所以最後對人性是一種泯滅！張居正父親去世，必須要守孝三年，但是中年人能有幾個三年，不符合官員的發展！

社會由低階到高階曲折發展，學術也學下來，再由感性到理的認識。朱熹腐朽孔子仁義之學不學完怎麼其精華糟粕。孔子以禮亂邦從時間以從感性到理性，只能說野種的仁義之學，只能從春秋戰國亂邦亂世到西漢，宋，明，清，中華。腐蝕正常經濟，人性孔子憑多少女子，黃金仁者義者。符合馬克思等勞動時間的等價交換。人一生有多少次青春被道德捆綁，按次序浪費合法合人情交往，生老病死按次序那麼人生拼博奮鬥是反次序的缺德。如果這秩序與法律予盾。人還死在孔子秩序中?

人生進取被秩序力量(非法律法規)左右，難道法律力量低於孔子仁義之學的力量?豈孔子無法無天。這也是朱熹缺德?

說實話，對朱熹研究得太少，但在對《論語》解讀過程中牽涉到了朱熹的《四書章句集註》。該集註集《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》於一體，是儒家理學的一部名著，是朱熹最有代表性的著作之一。《論語集註》中不少內容存在曲解問題。

其實“集註”即集中各家各種註解，本來可能不一定都是朱熹本意，但畢竟掛著朱熹的名頭，而且有些解釋真出自朱熹自己。《論語集註》多數註解沒問題，但大約四分之一註解有或多或少的問題，所以我在研究《論語》時基本很少採納朱熹的《論語集註》說。

下面舉兩例來說明朱熹曲解《論語》。

子曰：“孰謂微生高直！或乞醯焉，乞諸鄰而與之。”

我的通釋：

孔子說：“誰說微生高這個人直率！有人向他討醋，他向鄰居討來給了那人。”

別人來討醋，微生高不直說自己沒有，卻從鄰居家討醋給來討醋的人。我覺得，單就這件事來講，微生高是個好人。對這件事，孔子只是說微生高不直，沒有說他做得對與不對。應該是客觀地說這件事，看不出是肯定還是否定。可《論語註疏》《四書集註》卻認為孔子在批評微生高。《論語註疏》說：“孔曰：‘乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人也。’”《四書集註》說：“微生姓，高名，魯人，素有直名者。醯，醋也。人來乞時，其家無有，故乞諸鄰家以與之。夫子言此，譏其曲意殉物，掠美市恩，不得為直也。程子曰：‘微生高所枉雖小，害直為大。’範氏曰‘是曰是，非曰非；有謂有，無謂無，曰直。聖人觀人於其一介之取予，而千駟萬鍾從可知焉。故以微事斷之，所以教人不可不謹也。’”

我認為這不是孔子原意。如果孔子對尾生高這樣做都批評，豈不枉稱聖人！

子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”

關於“五十”，前人多認為是一個整數，即“五十”（50）。“五十”《論語》中還有兩例，都是指“五十歲”——“四十、五十而無聞焉”（《子罕》第23章），“五十而知天命”（《為政》第4章）。

《四書集註》說：“蓋是時，孔子年已幾七十矣，五十字誤無疑也。”《四書集註》之說是不確切的。應該注意“可以無大過矣”這句話，七十歲才想“無大過”是不是晚了些？孔子這話應該是在五十歲之前說的。據此看，《史記》說孔子“晚而喜易”也是不確切的。而且從孔子向弟子傳授《易》的事來看，孔子不可能七十歲時才專門研究《易》，如果七十歲才專門研究《易》，那他的易學弟子還怎麼帶啊！

就用司馬遷的《史記·仲尼弟子列傳》來考證孔子“晚而喜易”：《史記·仲尼弟子列傳》說商瞿“少孔子二十九歲”，與《史記·仲尼弟子列傳》所說的冉求年齡一樣。孔子晚年六十八歲以後，這商瞿已經超過三十九歲了，才師從孔子，年齡有些大了。而且《史記·仲尼弟子列傳》在介紹弟子“有若”時，曾有這樣的文字：“商瞿年長無子，其母為取室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：‘無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。’已而果然。”——這是孔子的弟子們列舉的孔子中年時的事例。按理說，孔子有資格派弟子出使，正是他為官之時，此時的商瞿的年齡當在二十六七歲左右。而且“瞿年四十後當有五丈夫子”“已而果然”這個過程沒個至少十年八年是不可能的。孔子活到七十三歲就去世了。據此，可以說商瞿跟孔子學《易》在孔子五十歲之前；孔子也曾泛泛地向弟子們授《易》。孔子晚年尤“喜《易》”是可能的。 用《四書集註》說法：“學易，則明乎吉凶消長之理，進退存亡之道，故可以無大過。蓋聖人深見易道之無窮，而言此以教人，使知其不可不學，而又不可以易而學也。” 《史記·孔子世家》中說，孔子讀《易》，韋編三絕（讀《周易》，多次把穿竹簡的皮條翻斷），即便是在五十歲之前學易，這種刻苦精神，仍值得後人學習。

廣逵先生：

程朱理學引：〝，白馬非馬，白，堅，石，白色堅硬的是石頭嗎？白色是石頭嗎？堅硬的東西是石頭嗎？石頭是白色堅硬的嗎？（哲學分支）和孔孟之道無染。你知道不知道世間有句俗話〝賣石灰的見不得賣面的〞。你可以看看中國哲學史。