孔子說：己所不欲，勿施於人；己所欲，慎施於人。生活在別人的目光中，處處為別人著想的人是不會擁有真正的快樂的。

善良一定是人性的閃光點之一！！這一點絕對毋庸置疑！！

但是善良也必須有度！！

一個善良的人，首先必須學會善待自己，只有善待自己的人，才能夠善待別人。這個善待不僅僅是指生活水平上的淺薄的善待，同時也要學會原諒，原諒自己的無能為力和原諒別人的不理解不支援。

善良的人往往容易吃虧，總是活在別人的眼中往往很累。

先原諒自己吧！原諒了自己的無能為力，就可以不用那麼努力的善良了。做好自己，無愧於心。送給可愛的漂亮的你

如果你的善良不懂得拒絕別人，在乎別人的眼光，做了很多事卻一事無成，這不叫善良，這叫愚蠢的善良，就是爛好人。

身正的善良是有原則性。

人活一世太過於善良很容易被人欺，這種善良叫懦弱，不忍心傷害別人，活在別人目光裡，真正原因是不想別人傷害他而已，這是無能的自私。

生活中這樣人很多，無害人之心，內心坦蕩，真誠，就怕人善被人欺。成全了別人委屈的卻是自己，也給你某些人提供了傷害自己的機會。

真正的善良是有強大的付出也有保護自己的能力。

我們不是不支援善良，但更支援原則性的善良。

現實生活中有多少無辜的善良之人因無力保護自己選擇自殺洗白的現象。例子就不說了，大家都懂得。

你不可能只圍著別人生活，不求有功，只求無過，無愧於心。

其中在生活中，我們遇到的大多數人都是善良的。就像《三字經》裡面說的“人之初，性本善。”大多數人在大多數時候，不管做什麼，都會考慮別人的想法，處處為別人著想。看到一個影片，是在車上，一對夫婦抱著一個小孩子，小孩子一直在哭個不停，剛開始孩子定位爸爸一臉歉意，一直說實在不好意思。這時候一個大漢轉過頭來說，哭哭哭，還讓不讓人睡覺了。孩子爸爸說不好意思，不知道為什麼，孩子一直哭個不停。大漢說，帶著孩子坐什麼車啊，哭得讓一車人都睡不著覺，帶著孩子你就下去走路，做什麼車啊。孩子爸爸這時候急了說，你一個大人，跟一個孩子較什麼勁啊？這時候影片就已經播放完了，後來結果怎麼樣，我也不知道。但是我覺得有時候也不是不為別人著想，有時候實在是沒有辦法。我們在考慮我們自身的感受的時候，也要對別人多理解一下。但是有時候我們太在意別人的看法，就會讓自己受到很多的委屈。為別人想太多，就會犧牲自己的舒適，自己就會不太舒服。如果我們在做事的時候，能考慮到別人的感受，別人也會對我們的做法多一些理解，這樣才是最好的吧。

善良是天生的，善良也是一種美德，處處為別人著想的人，當別人提起之時，都會不由自主地豎起大拇指稱讚:那是個大好人！

可謂“人有善心，天有感應。”好人會有福報，即使自己當時得不到福報，也會給後人積下好德，“祖上積德”即是這個意思。

同樣，惡有惡報，有的人作惡，即使當時自己得不到惡報，過後子孫後代也會受牽連，可謂祖上沒積德。

有的人感覺好人沒好報，那一定是祖上積德不好報應到他這兒了，或感覺有的人不善怎麼命好，也許是祖上積下好德福報到他這兒了。但是，他的不善之舉之遲早也得到報應到他或是他的後代身上的。

再者就是前生做的善惡事報應到這生了，這叫前生後世的因果報應。

就像我吧！我就一直認為總是前生作惡多了，這生老天一定是在懲罰我。因為，爺爺是名醫，父親教書育人又治病救人，母親也是信佛的人，這生自己沒作惡沒做虧心事。可真的過得不如意，不該錯過的機會總也沒去把握，在學校遠遠沒我學習好的，現在人家有身份有地位的，總覺得自己矮人一等。

總之，還是善良人好，為別人為自己為後人都好……

善良不等於處處為別人著想，也不等於別人的目光裡。

善良是一種品性，可以體現在方方面面，處處為別人著想也不是缺點，可是活在別人的目光裡就會很累，長期下來自己會很辛苦。

人之初，性本善。

三字經首語，已經總結了善是每個人的原始。

上善若水，水善利萬物而不爭。水是柔和的，也是具有包容性的。善良的事物和品質就像水一樣，潤澤了萬物，又包容一切而不爭名奪利。水是謙遜的，自高處流下奔流到海，海納百川。什麼是善呢？像水一樣的性格像水一樣做事像水一樣做人，這就是善。它代表的是一種精神，一種只為奉獻而不求索取的精神。又代表著一種境界，與人行善包容永珍的境界。任何地方都缺少不了水的潤養，有了水就有了生機，萬物離不開它，它卻從不和萬物相爭。這便是善。

人性善的個體後天的發展改變，與出生環境，家庭背景，生活環境，受教育程度，工作性質，所處的社會環境有著不可分割的聯絡。

善是一種精神，一種德行。

現代物質社會，從善的行為，往往被人另眼相看而質疑。

善，不是處處為別人著想，而是一種精神和態度。

為人處事，善待，包容，人仁之心，是老祖宗倡導的為人之道。

善有善報，是因果關聯的必然。

人活一輩子，懷善慈之心，行善之益事。人生更有意義。