應該是隔岸風煙好，終嫌是世間。

這山望著那山高，總以為對岸有不一樣的煙火。等你踏過對岸，卻發現風景不過如此，最後你又嫌棄在這世間沒有你想要的風景。

到遠方去，熟悉的地方沒有風景。於是北方去往南方，南國趕去北疆。吃慣了雞鴨魚肉，美味珍饈，心裡就總念著一碟鹹菜一碗粥。妻不如妾，妾不如偷。

先謝老師出題！我來試試 ……

隔岸風煙好：隔岸觀看炊煙、風景好，是別人的，只能滿足你的目光，其實與你沒有一毛錢關係；

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終閒是世間：你整天遊手好閒，不去努力工作，直至到老，得到的是悠閒意致，清貧一生，身邊沒有值錢的東西（也就無錙銖餘）甚至象個衣衫襤褸的老太 ……

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自己是閒雲野鶴，表面上是看破紅塵，悠閒自在，與世無爭；沒有大起大落。

最後只能遠看別人的風彩，對岸人家的車馬盈門，五彩斑斕，富足滿堂。

…

打油詩奉上：

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江南池中好銀光，

金魚漫遊谷滿倉。

風雨穿行足不歇，

烈日頂頭尋芬芳。

無事閒遊仙家道，

終是心逸目遠方。

落霞報與子年到，

霓衣酒香汝空囊。

“隔岸風煙好，終嫌是世間” 這句詩出自宋朝•曾豐——《靈洲妙高臺》。

全詩是：

水心浮出石，洲背湧成山。

草木仙家種，樓臺梵氏關。

全輸緇衲老，長與白雲閒。

最後這句詩，很好的描述了世人好高騖遠，這山望著那山高，不懂得珍惜當下的心態。

在我們現實生活這樣的人比比皆是，總看著別人的東西好，總看著別處的風景好，總看著別人的工作好。總之，對自己當下的一切都不如意。

提問的朋友，不知道您對我的回答滿意嗎？望多多指導

隔岸風煙好，終閒是世間。

不知出自哪位人間客，暫時忽略金句的由來，用自己的視野留一下辨識的內涵，用自我的認知淺讀一下看見的風景，以時間的世界遇見現實天地的品味。

一個人內心有了視野，易遇見他人般的世界，隔岸風煙好如同看見眼前的美好盡是距離存在的美妙，將觀點的重要呈現在隔岸看，那麼就有了距離美產生的世界，風煙好是指美景流動的自然而然，也許還是內心敲出的感慨，認定了別處盛開了現實坐擁的詩情畫意，並由此而來隔岸風煙好的出口成章一樣的體會眼前呈現的時間動態。

一個人確定了觀點的其境，難免橫生俯瞰的心儀，而也可能展開聯想的世界樣子，或者語生心中情思點開的位置，終閒是世間就概括了前一句的現實以後會有的其中之一，終閒應該是敲出了心裡的狀態，結合精神的享受而落出是世間的一角天地。

如臨人世間的悠閒自在，將眼中的風景刻畫成自然流露的樣子，並解讀出自己遇見的現實路，隔岸風煙好，終閒是世間，即是自己的方向迎來了欣賞的品讀，又是他者的世界變化時間觀念的現象。

如遇見詩畫發生了，情生兩段金句，使實與虛之間搭成一種生活節奏一樣的意義時刻，使眼見的妙處與眼望的高處結合成主與客的互動彼此。

隔岸風煙好，終閒是世間。

要麼是他者的風景也可為世間的樣子，要麼是他人的美好已經落出閒在流動內涵，要麼是與距離產生的好終是在閒的世間才有遇見，要麼是世間的美好都是生在閒觀的隔岸見心儀，要麼是有感而發了一種情懷的世間距離美。

隔岸風煙好，終閒是世間。

觀景雲尚青，候文眷空梯。

應該是“隔岸風煙好，終嫌是世間”。出自宋代詩人曾豐的《靈洲妙高臺》

靈洲妙高臺

宋.曾豐

水心浮出石，洲背湧成山。

草木仙家種，樓臺梵氏關。

全輸緇衲老，長與白雲閒。

隔岸風煙好，終嫌是世間。

後兩句的意思是：總是以為彼岸的風光無限，但熟悉了便生厭倦，最後又厭棄這個熟悉的世間。

納蘭性德在《木蘭詞》中說：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”

　世事無常，人心變幻。追逐夢想，還要恪守初心，方不致於迷失自我。

隔岸風煙好，終嫌是世間” 這句詩出自宋朝•曾豐——《靈洲妙高臺》

水心浮出石，洲背湧成山。

草木仙家種，樓臺梵氏關。

全輸緇衲老，長與白雲閒。

隔岸風煙好，終嫌是世間

其實綜合全詩看“隔岸風煙好，終嫌是世間”的意思是世間雖然風光無限，但終歸屬於俗世凡塵，還是遠離塵囂，做個閒雲野鶴，方得梵音妙諦，自在逍遙。

靈洲妙高臺——宋·曾豐

水心浮出石，洲背湧成山。草木仙家種，樓臺梵氏關。

全輸緇衲老，長與白雲閒。隔岸風煙好，終嫌是世間。

隔岸觀景總是很美好，再好的景也只是世間美好的過眼雲煙，看慣了就不覺得怎樣了，不識廬山真面目，只緣身在此山中。身臨其境的時候沒覺得怎樣，遠觀才覺得其實很美。與其羨慕別人不如好好的打造自己，讓自己成為別人眼中的風景。