不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

所謂的黑馬都是長期蟄伏，積蓄力量，等待最佳時機，亮出寶劍，跌破所有人的眼鏡，出乎意料之外。

還有一首詩，有異曲同工之妙：

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

——黃巢《不第後賦菊》

“呆若木雞”出自《莊子》，齊宣王愛好鬥雞，一位叫紀子的訓雞專家，專門負責訓練鬥雞。有一天，齊宣王偶得一隻強悍的公雞，準備直接帶到鬥雞場去比賽，紀子便說：大王這樣倉促上陣，這雞可就廢了。把這雞交給我，我可以把它訓練成無雞能敵的戰神。宣王聽了很高興，那就交給你訓練吧。

十天以後，宣王來問紀子：雞訓練的怎麼樣了？可上陣嗎？紀子說：不行不行，它現在一看到別的雞，或聽到別的雞叫就躍躍欲試，戰鬥力十足，還要再等一等。

又過了十天，宣王又過來問：雞訓練的怎麼樣了？紀子說：還是不行，這雞現在心神狂躁，火氣還沒有消退，遇到看上去比它強的雞，它就要去鬥一鬥，還要再過些日子。

又過了十天，宣王又來問：這回怎麼樣了？還沒訓練好嗎？紀子說：現在應該差不多了，這雞的驕氣沒有了，心神也安定了。即使別的雞在叫，在向他挑釁，它也好像沒聽見似的，毫無反應。無論遇到什麼突然的情況，它都會如如不動、不驚不慌，看起來就像木雞一樣，這樣的鬥雞上場才可以所向無敵。

宣王於是就趕緊走近這雞去看，果然發現它呆若木雞。

宣王懷疑這雞的能力。紀子說：大王放心，儘管帶上去，保準別的雞見了它，轉身就會跑掉，不敢和它鬥呢！

宣王將信將疑的把這隻雞帶上鬥雞場。果然，它不為外境所幹擾，無論旁邊的雞怎麼豎起毛、撲騰著翅膀圍著它轉，它都不為所動，直到來跟它斗的雞搞得精疲力竭，它瞧準了對方的脖子，上去“咚”的啄一口，啄倒在地。

因此，呆若木雞這個成語比喻的是經過不斷修煉，精神內斂，凝神靜氣才能所向無敵。

《呆若木雞》是成語，出自《莊子.達生篇》

紀渻子為宣王飼養鬥雞。十天後，宣王問道：“雞訓練完畢了嗎？”

　　紀渻子說：“還不行，它正憑著一股血氣而驕傲。”

　　過了十日，宣王又問訓練好了沒有。紀渻子說：“還不行，仍然對別的雞的啼叫和接近有所反應。”

　　再過十天，宣王又問，紀渻子說：“還不行，仍然氣勢洶洶地看著對手。”

　　又過了十天，宣王又問。紀渻子說：“差不多了，即使別的雞叫，鬥雞已經沒有任何反應了。”

　　宣王去看鬥雞的情況，果然就像木頭雞了，可是它的精神全凝聚在內，別的雞沒有敢應戰的，看見它轉身逃走了。

莊子借雞喻人，有大修為的人具有大智若愚，大巧若拙，大勇若弱，不戰而屈人之兵。

康熙年間，鬥雞是京城一絕，近幾年民間鬥雞活動也有。

“呆若木雞”這個成語，選自《莊子•外篇•達生》。原文如下：

紀渻子為王養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”

首先我們先來研究一下記錄“呆若木雞”這個故事的《莊子•外篇•達生》的內容。《莊子•外篇•達生》的“達生”之名，並不是古之聖賢隨口而取的，其中“達”代表通達，通曉，“生”代表生命。“達生”就是通達生命的意思，這篇《達生》的主要內容在於討論如何摒除外慾，使心神寧靜，透過休養精神來達到“達生”的目的。

而“呆若木雞”作為全文的第八部分，主要是借鬥雞的故事來比喻說明凝神養氣的方法。生活在俗世中，我們的心靈受到各種各樣外界因素的影響，就如同鬥雞一樣。而外界的種種資訊，各種誘惑是我們心靈最大的敵人——別的鬥雞。這場戰鬥自上場起就已經開始了。遇到這些敵人，我們虛憍恃氣，草木皆兵，使心靈的節奏脫離了自然的軌跡，反而被外界干擾牽著鼻子走，這樣的心靈，又能戰勝誰呢？只有讓自己先靜下來，面對外在的一切影響都“已無變矣”，才能去反過來影響對手，讓對手不戰而潰。這就做到了“不戰而屈人之兵，善之善戰者也。”故而無敵。

很高興回答這個問題。成語“呆若木雞”從字面解釋應該是，一時或突然間表現出痴呆傻愣的樣子。漢語解釋，有些痴傻發愣的樣子，呆，發傻，發愣，好像木頭做的雞一樣。再就是內斂的精氣神下看不出驕傲或盛凌之氣，“呆”字的詞性為動詞與形容詞解釋，因此成語“呆若木雞”中的“呆”字還包括了精氣神內斂的靜態形式。最早“呆若木雞”的出現在莊周《莊子·達生》與列禦寇《列子·黃帝篇》中描寫訓雞高手紀渻子為齊王訓雞的過程，“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應者，反走矣”，後面兩句的意思是:看上去像木雞似的，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就跑了。描寫訓雞高手紀渻子訓雞的過程篇幅頗長，就不一一解釋了，歸根結底，訓雞的最高階段，就是要一直訓練到精氣神內斂，雖“呆若木雞”，卻有著發出不怒自威的震懾力，讓對手不戰而敗，望風而逃。（圖片來自網路）

不叫的狗咬人，人狠話不多，大智若愚，就是這個道理。

你說的這句話與《莊子·外篇·達生》的內容放在一塊兒就好理解了。

紀渻子為周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”

紀渻子回答說：“不行，它現在姿態虛驕，全靠意氣。”

十天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”

十天後周宣王又問，回答說：“不行，它還是目光犀利，意氣強盛。”

又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了，別的雞即使打鳴，它也不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”

這其實就是高手是怎麼練成的四個階段：虛張聲勢、易受干擾、修煉內在、呆若木雞。經過歷練已然成為處變不驚、鎮定自若的選手，最終達到不戰而屈人之兵的效果。

每則寓言都有很深的寓意，我們要透過事物的現象看本質。”呆若木雞”的鬥雞何以能天下無敵呢？呆雞懂得以靜制動，以逸待勞，能捕捉戰機，一招斃敵。它的眼神中透著殺氣，不怒而威，讓對手膽寒，聞風而逃，從而達到不戰而屈人之兵的境界。

在曹劌論戰中有近乎相似的論述：一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我贏，故克之。個人認為：鬥雞.打仗是如此，生活工作中也應如此。

在平時的工作學習中，首先應該做到以逸待勞，保持旺盛的精力，以飽滿的精神狀態投入到工作中；要學會內斂，平時為人處世不應太張揚，要克服浮躁的心理，修行養性，加強個人道德休養。要處變不驚，虛心向他人學習，分析問題發生的根本原因。矛盾有其普遍性也有其特殊性，要善於解決主要矛盾，切忌心煩氣躁，六神無主而眉毛鬍子一把抓。