安居樂業這一成語出自《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”它是用來形容人民生活安定滿足和管理者把社會治理的很好的意思。

入土為安這一成語出自明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：“自古道蓋棺事定，入土為安。”其意是死者為大，既然已成亡者自當好好安葬。

就現代來說，安居樂業是我們對於基本生活的美好追求，各安其所，各其所職。在這基礎之上我們還要有更大的追求和理想，以此來滿足我們內心日益增長的需求。而入土為安在現在這個時代來說我們能夠做的就是尊重逝者，在心中常常緬懷。

安居樂業，是古人由於當時特定的背景，造出來的一個成語，出自《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”

安居樂業，比喻人們有安定的生活，能愉快的工作，形容人民生活安定美滿，也指政府管理者把社會治理得很好。在古代，安居稍微簡單，不用買房買樓，只需茅屋一間便可，不用現在動輒上千幾百萬。而古代的業也只是日出而作日入而息，吟幾首詩詞歌賦，聞幾聲鳥語花香。沒有如今社會競爭如此慘烈。

在任何時代，安居樂業應該都是人們對生活的最基本的美好向往:有自己的居所，要遮風擋風，一家人其樂融融，有喜愛的職業，能愉快的工作。到了現代這種嚮往比古代更難實現，因為這十多年的房價飛漲，很多人已經買不起房子，或者要用幾十年時間來還房貸，而如今社會的物慾橫流，很多人只是為了養家餬口的做著自己並不熱愛的工作，所以安居樂業是很多人嚮往卻沒有實現的。

入土為安，意為土葬，人死後埋入土中，死者方得安息，生者方覺心安。中國部分地區仍以土葬為主。出自 明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》。它最初的意思是，在原始社會，有族人死去，只是將遺體扔在野外，後來人們發現遺體會被野獸吃掉，後用草蓆包裹，然也會被野獸扒開，再後來就進入棺槨時期，將遺體放在棺材中埋在地下，才能在一定程度上避免受自然環境的侵蝕。社會主義時代，中國提倡將遺體火化的環保形式，留下先人骨灰供後人祭奠。遺體火化已經普及的現今，城市大多數市民都是採取將骨灰存放在殯儀館內，每年清明節去殯儀館祭奠。不管土葬還是火葬都是一種形式，人死如燈滅，土葬和火葬都是一種形式，這個時代我們能做到的就是尊重逝者，於清明祭奠、於心中時常緬懷。

一個民族文化核心的行程在最初期的時候是與該民族生活的地理環境息息相關的。舉個例子，提到西方文明的源頭，大家肯定會想到古希臘。古希臘位於地中海地區，海岸線曲折悠長，這就使得當地人民在考慮謀生手段的時候優先想到漁業、海洋貿易等等。因為經常出海，再加上靠海吃飯的生活不太穩定等，都深刻影響了希臘人民的民族性格：愛冒險、愛自由、喜歡探索，所以在西方人很難理解華人對土地(家鄉)的深刻依賴和感情。

與之相反，中華民族因為歷史上一直居於內陸(中原)，以農業為國之本，所以很看重安穩，不願意接受甚至畏懼變動，所以才會有安居樂業。因為對賴以為生的土地深重的依戀，所以覺得人死後還要回歸土地，才能得到安寧。

如今，在全球化浪潮的影響和衝擊之下，西方文化以及思想對中華傳統文化造成了很大的衝擊，甚至有相當一部分人更願意踐行西方的理念和生活方式。就如這兩年興起的“辭職熱”(世界這麼大，我想去看看)，以及許多青年人不再選擇進體制，而是自助創業，這都是對安居樂業這種生活方式的極大挑戰，甚至可以說是背離。但也並非所有人都這麼想，老一輩人還是更願意自己的孩子在離家不遠的地方考個公務員或者進事業單位，因為他們更看重穩定，希望孩子能有個鐵飯碗，當然這跟他們生活的年代有很大關係。另外，現在的人考慮到墓地貴，空間小或者其他因素，再加上價值觀的轉變，人們似乎更在意活著時候的生活質量，對於去世以後的安置問題似乎不怎麼傷心。

說了這麼多，總結起來就是一句話，民族心理受歷史地理因素等影響，尤其特殊性，但會隨著時代的變化而變化。就個人而言，最重要還是看自己更適應或者喜歡哪種生活，有的人喜歡安逸，討厭變化，安居樂業對他來說應該是種幸福；也有的人喜歡刺激，喜歡挑戰，那這種觀念對他來說只能成為束縛。一言以蔽之，求仁得仁，才是王道。

這兩句，和什麼時代並不打算關係，也不矛盾。

題目錯誤。

這兩句話的意思，安居樂業，是分開的。安居，安得一居所，安心居住。樂業，開心自己有個營生。

入土為安，死了，埋葬。一切，都化為虛無。

這問題誰提的

中國古代，是一個以農業為主的國家，人們生活的水準普遍較低，除了皇親國戚和各級政府官員們，享有著不同的優越生活條件外，一般庶民百姓不管你是手工業者，私塾教師還是農民，商人，只求有飯吃，有衣穿，有房住就行了。正如民間有一句俗語:20畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。這就算是很殷實的家庭。這也就是所謂的“安居樂業”。再說“入土為安”。中國漢族人有一句說法，叫作落葉歸根，就是人死後必須回原藉用土埋葬。古代中國除少數地區有獨特的喪葬方式外，絕大部分地區都是以土葬為主。人死之後，必須用土掩埋。才算對死者的尊重，對活人的安慰。如果因為特殊情況情況不能用土掩埋者，只能採取玄棺(把棺材臨時架空)的方式，等待時機成熟，在行下葬入土，方為入土為安。