中國的史官建制很早，按周代的制度，有大史、小史、左史、右史等職位。《漢書·藝文志》記載“左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》”《尚書》記載了商周君王對臣民釋出的各種政令，文辭簡練。《春秋》是魯國的遍年史，記事嚴謹，語言精煉。
應該說真正具有文學價值的歷史著作，產生於春秋戰國時代，《左傳》、《國語》、《戰國策》等是其代表。
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，是用歷史事實來解釋《春秋》的著作，相傳為魯國史官左丘明所作。《春秋》是概括的記述歷史，而《左傳》則詳細的記載事件本末細節，此書豐富多彩，敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行。
《左傳》擅長戰爭描寫，它不僅把紛繁複雜的戰爭有條理的敘述出來，並且從大處著眼，透過人物對話，寫出戰爭的性質，決定勝敗的因素等內容。《曹劌論戰》和《秦晉搖（沒找到這個字）之戰》等篇，都寫得非常出色。
《國語》是戰國時代出現的一種國別史，記載周王朝和諸侯各國的大事。它的思想性和藝術性遠不及《左傳》，然而它有的敘事比《左傳》更鮮明生動，如寫“厲王弭謗”和“勾踐復國”的文字，就是這樣。
《戰國策》記述的基本上是戰國時期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說，它的文風是劇談雄辯，書中還刻畫了許多生動的人物形象。例如寫唐且出使秦國，唐且與秦王談起“布衣之怒”，秦王輕淡的說，布衣之怒不過“免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐且慷慨陳詞：“此庸夫之怒，非士之怒。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月，聶政之刺……”說完，拔劍而起，這一番慷慨豪壯的言辭，打掉了秦王不可一世的凌人盛氣。
《戰國策》中的縱橫家辯士，還擅長運用寓言進行說理、論證，象狐假虎威、畫蛇添足等成語故事，都出自《戰國策》。
《左傳》和《戰國策》對後世的散文家有著深刻影響 。司馬遷的《史記》，曾經大量採用這兩書的材料，並汲取了它們的寫作技巧和語言風格。漢代賈誼、晁錯等人的政論文章，其雄辯風格得之於這兩書也很多。歷代史書的編撰，以至唐宋散文家的記敘問，在語言和表現方法上，也都受到先秦散文的影響。
二、諸子文章的風采
春秋戰國時期，“百家競作，九流並起。”各種思想流派的代表人物紛紛著書立說，宣傳自己的社會政治主張。諸子的文章，各具風采。
《論語》是孔子的弟子記述孔子言行的著作。《論語》風格是語言簡練，含義深遠，雍容和順。其中許多形象化的語言，往往包含著深遠的社會和道德含義。例如，孔子說：“歲寒然後知松柏之後雕也。”這既是對松柏的禮讚，又是對一種堅強人格的稱頌，形象與哲理交融在一起。
《墨子》一書，語言質樸，但有很強的邏輯性，善於運用具體事例來說明道理，又經常從具體問題的爭論中作出概括性的總結。例如，《非攻》篇中說：“今有一人，入人園圃，竊人桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。”以下又從盜竊別人雞狗說到，侵略他人國家，指出這些行為的本質都是“虧人自利”的不義之舉。這樣的由小及大，層層推進，既是演說，又是比喻，論證明白而嚴謹。
《孟子》散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，筆端鋒芒顯露。例如，忘了是哪篇了，記述孟子與齊宣王的對話，孟子對齊宣王所問“齊恆晉文之事”避而不言，卻引齊王談論王道。在對話中，孟子經常連連發問，步步緊逼。他的雄辯鋒芒，有時竟使得“王顧左右而言他。”《孟子》的文章還善用比喻。他在談及不能和不為的區別時說：“挾泰山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。”他所用的比喻常常是多樣的，有時整段用，有時全篇用。就象“魚，我所欲也”，就是層層深入，運用曲折的比喻揭出所論主旨。
在先秦思想中，莊子的思想具有一種虛無主義色彩。在先秦散文中，《莊子》是最具風格的。大量的採用虛構的寓言故事，來說明思想論點，這是《莊子》的一大特色，《莊子》想象神奇，在古代散文中獨樹一幟。《莊子》寓言豐富，並且很多出自作者自創。這些寓言也不是簡單的比喻，而是有著奇幻斑斕的色彩。象寫河伯看到“秋水將至，百川灌河”的景象，便“欣然自喜，以天下之美為盡在己。”當他來到北海，看到大海的浩瀚天際，這才感到天外有天，自己的沾沾自喜是可笑的。接著透過與河伯的對話，又道出宇宙之大，大海在其中也是渺小的等的道理，既是寓言，又有壯闊的景物描寫，充滿著浪漫主義色彩。還有，寫諸侯間的戰爭時說：有兩個國家，一個建在蝸牛的左角，一個建在蝸牛的右角，“時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日可返”象這樣的奇幻的想象，在《莊子》中還很多。
《韓非子》的文章注重論述，論事證理切中要害而又精闢深刻。在先秦諸子中，韓非子的分析力最強。有一篇寫亡國的理由，竟寫了47條之多。他的文章中也大量引用寓言故事和歷史知識，我們今天還在運用的成語，如守株待兔、買櫝還珠等，都出自《韓非子》。
先秦諸子散文風格多樣，或氣勢磅礴，或雄辯銳利，或浪漫奇幻。諸子散文對中國文學的發展，產生了深遠的影響。
中國的史官建制很早，按周代的制度，有大史、小史、左史、右史等職位。《漢書·藝文志》記載“左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》”《尚書》記載了商周君王對臣民釋出的各種政令，文辭簡練。《春秋》是魯國的遍年史，記事嚴謹，語言精煉。
應該說真正具有文學價值的歷史著作，產生於春秋戰國時代，《左傳》、《國語》、《戰國策》等是其代表。
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，是用歷史事實來解釋《春秋》的著作，相傳為魯國史官左丘明所作。《春秋》是概括的記述歷史，而《左傳》則詳細的記載事件本末細節，此書豐富多彩，敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行。
《左傳》擅長戰爭描寫，它不僅把紛繁複雜的戰爭有條理的敘述出來，並且從大處著眼，透過人物對話，寫出戰爭的性質，決定勝敗的因素等內容。《曹劌論戰》和《秦晉搖（沒找到這個字）之戰》等篇，都寫得非常出色。
《國語》是戰國時代出現的一種國別史，記載周王朝和諸侯各國的大事。它的思想性和藝術性遠不及《左傳》，然而它有的敘事比《左傳》更鮮明生動，如寫“厲王弭謗”和“勾踐復國”的文字，就是這樣。
《戰國策》記述的基本上是戰國時期謀臣縱橫捭闔的謀略和辭說，它的文風是劇談雄辯，書中還刻畫了許多生動的人物形象。例如寫唐且出使秦國，唐且與秦王談起“布衣之怒”，秦王輕淡的說，布衣之怒不過“免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐且慷慨陳詞：“此庸夫之怒，非士之怒。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月，聶政之刺……”說完，拔劍而起，這一番慷慨豪壯的言辭，打掉了秦王不可一世的凌人盛氣。
《戰國策》中的縱橫家辯士，還擅長運用寓言進行說理、論證，象狐假虎威、畫蛇添足等成語故事，都出自《戰國策》。
《左傳》和《戰國策》對後世的散文家有著深刻影響 。司馬遷的《史記》，曾經大量採用這兩書的材料，並汲取了它們的寫作技巧和語言風格。漢代賈誼、晁錯等人的政論文章，其雄辯風格得之於這兩書也很多。歷代史書的編撰，以至唐宋散文家的記敘問，在語言和表現方法上，也都受到先秦散文的影響。
二、諸子文章的風采
春秋戰國時期，“百家競作，九流並起。”各種思想流派的代表人物紛紛著書立說，宣傳自己的社會政治主張。諸子的文章，各具風采。
《論語》是孔子的弟子記述孔子言行的著作。《論語》風格是語言簡練，含義深遠，雍容和順。其中許多形象化的語言，往往包含著深遠的社會和道德含義。例如，孔子說：“歲寒然後知松柏之後雕也。”這既是對松柏的禮讚，又是對一種堅強人格的稱頌，形象與哲理交融在一起。
《墨子》一書，語言質樸，但有很強的邏輯性，善於運用具體事例來說明道理，又經常從具體問題的爭論中作出概括性的總結。例如，《非攻》篇中說：“今有一人，入人園圃，竊人桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。”以下又從盜竊別人雞狗說到，侵略他人國家，指出這些行為的本質都是“虧人自利”的不義之舉。這樣的由小及大，層層推進，既是演說，又是比喻，論證明白而嚴謹。
《孟子》散文的特點是氣勢充沛，感情強烈，筆端鋒芒顯露。例如，忘了是哪篇了，記述孟子與齊宣王的對話，孟子對齊宣王所問“齊恆晉文之事”避而不言，卻引齊王談論王道。在對話中，孟子經常連連發問，步步緊逼。他的雄辯鋒芒，有時竟使得“王顧左右而言他。”《孟子》的文章還善用比喻。他在談及不能和不為的區別時說：“挾泰山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。”他所用的比喻常常是多樣的，有時整段用，有時全篇用。就象“魚，我所欲也”，就是層層深入，運用曲折的比喻揭出所論主旨。
在先秦思想中，莊子的思想具有一種虛無主義色彩。在先秦散文中，《莊子》是最具風格的。大量的採用虛構的寓言故事，來說明思想論點，這是《莊子》的一大特色，《莊子》想象神奇，在古代散文中獨樹一幟。《莊子》寓言豐富，並且很多出自作者自創。這些寓言也不是簡單的比喻，而是有著奇幻斑斕的色彩。象寫河伯看到“秋水將至，百川灌河”的景象，便“欣然自喜，以天下之美為盡在己。”當他來到北海，看到大海的浩瀚天際，這才感到天外有天，自己的沾沾自喜是可笑的。接著透過與河伯的對話，又道出宇宙之大，大海在其中也是渺小的等的道理，既是寓言，又有壯闊的景物描寫，充滿著浪漫主義色彩。還有，寫諸侯間的戰爭時說：有兩個國家，一個建在蝸牛的左角，一個建在蝸牛的右角，“時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日可返”象這樣的奇幻的想象，在《莊子》中還很多。
《韓非子》的文章注重論述，論事證理切中要害而又精闢深刻。在先秦諸子中，韓非子的分析力最強。有一篇寫亡國的理由，竟寫了47條之多。他的文章中也大量引用寓言故事和歷史知識，我們今天還在運用的成語，如守株待兔、買櫝還珠等，都出自《韓非子》。
先秦諸子散文風格多樣，或氣勢磅礴，或雄辯銳利，或浪漫奇幻。諸子散文對中國文學的發展，產生了深遠的影響。