現實生活中，我們總是喜歡與一個謙虛的人打交道，謙虛的人身上既有實力，又有人情，這是他們身上最大的魅力。
而一個真正謙虛的人，身上必有這三個特質，這是他們贏得人心的關鍵，也是他們能夠走入別人世界的關鍵。看看你是謙虛的人嗎，這三個特質你有嗎？
1、敬畏之心：懂得人生無常
真正謙虛的人，一定懂得敬畏。所謂天下無難事，只怕有心人，其實這個“心”指的是敬畏心，即便是最熟練的事，也當作第一次去面對。
敬畏心從本質上來說，是指一個人對某種事物保持的一種尊重、畏懼的態度。這種“敬”是對事物發自內心的尊重；“畏”也是對自身行為的一種警示和自省。
敬畏心強調是對待事情的認真，不要覺得自己因為做過就輕視它，而不再用心。當一個人懂得敬畏自己的工作，無論做了多少次，都不會馬虎，那麼她的工作效果就會越來越好。
敬畏心也表明，人生命運有時很無常，無論我們身處什麼位置，並不代表這完全是我們應得的。
社會的發展有一個機率性思維，我們常說人算不如天算，很多事她不一定是完全按照你的才能、天賦、努力程度排序的，不但不精確，很可能和這些差的挺遠，而擁有敬畏之心，你才會時刻感恩，更加懂得不要輕易抱怨，而是持續努力與拼搏。
2、溫柔之心：對待人友好
真正謙虛的人，你和他交往，你會深刻感受到他身上的溫潤溫柔的味道。有一個哲人說過，如果你越來越冷漠，你以為你成長了，但其實沒有。長大應該是變得溫柔，對全世界都溫柔。
溫柔的人往往骨子裡很善良，是發自內心的關懷他人生命，對待別人都有側影之心。謙虛的人之所以會很溫柔，因為他從別人的生命中看到自己，他們深知生命的脆弱，更加知道生命的緣聚緣散，所以懷有珍惜之情對待他人。
謙虛的人往往懂得善待別人，因為從本質上來說，善待別人，就是善待自己，正因為知道自己不夠完美，所以才會更加溫柔對待別人。正因為渴望被別人關愛，所以往往先會主動關愛別人，這也是他們最為成熟的一面。
3、寬容之心：理解他人
謙虛的人會更容易理解每個人，因為他知道人與人是不同的，更知道，每個人由於自我成長環境以及所受的教育不同，看問題的視角與方法也不同。
對於他來說，他從別人身上看到自己影子。正如有一個哲人曾講述，人所擁有的缺點我都有，所以他可以寬容很多人。
寬容並不是那麼容易做到的。柴靜有一句話深刻講述了寬容的意義，她說的寬容的基礎是理解，寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性瞭解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。
一個人寬容，所以才會形成自己的格局與視野，更不會矇蔽自己，他們對待自己很真誠，也把這份真誠同樣付諸於別人，這是他們能夠征服別人的關鍵。
在倫理道德的範疇中，謙虛一向被認為是美德，應該揚；而虛偽則一向被認為是惡習，應該抑。
然而，究其實際，二者間有時並非涇渭分明，其區別間不容髮。謙虛稍一過頭，就會成為虛偽。我想，每個人都會有這種體會的。
在世界文明古國中，中國是提倡謙虛最早的國家。在中國最古的經典之一的《尚書·大禹謨》中就已經有了“滿招損，謙受益，時（是）乃天道。”
這樣的教導，把自滿與謙虛提高到“天道”的水平，可謂高矣。從那以後，歷代的聖賢無不張皇謙虛，貶抑自滿。一直到今天，我們常用的詞彙中仍然有一大批與“謙”字有聯絡的詞兒，比如“謙卑”、“謙恭”、“謙和”、“謙謙君子”、“謙讓”、“謙順”、“謙虛”、“謙遜”等等，可見“謙”字之深入人心，久而愈彰。
我認為，我們應當提倡真誠的謙虛，而避免虛偽的謙虛，後者與虛偽間不容髮矣。
可是在這裡我們就遇到了一個攔路虎：什麼叫“真誠的謙虛”？什麼又叫“虛偽的謙虛”？兩者之間並非涇渭分明，簡直可以說是因人而異，因地而異，因時而異，掌握一個正確的分寸難於上青天。
最突出的是因地而異，“地”指的首先是東方和西方。在東方，比如說中國和日本，提到自己的文章或著作，必須說是“拙作”或“拙文”。在西方各國語言中是找不到相當的詞兒的。尤有甚者，甚至可能產生誤會。華人請客，發請柬必須說“潔治菲酌”，不瞭解東方習慣的西方人就會滿腹疑團：為什麼單單用“不豐盛的宴席”來請客呢？日本人送人禮品，往往寫上“粗品”二字，西方人又會問：為什麼不用“精品”來送人呢？在西方，對老師，對朋友，必須說真話，會多少，就說多少。如果你說，這個只會一點點兒，那個只會一星星兒，他們就會信以為真，在東方則不會。這有時會很危險的。至於吹牛之流，則為東西方同樣所不齒，不在話下。
可是怎樣掌握這個分寸呢？我認為，在這裡，真誠是第一標準。虛懷若谷，如果是真誠的話，它會促你永遠學習，永遠進步。有的人永遠“自我感覺良好”，這種人往往不能進步。康有為是一個著名的例子。他自稱，年屆而立，天下學問無不掌握。結果說康有為是一個革新家則可，說他是一個學問家則不可。較之乾嘉諸大師，甚至清末民初諸大師，包括他的弟子梁啟超在內，他在學術上是沒有建樹的。
總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的範圍廣，不能施之於西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等於虛偽。
現實生活中，我們總是喜歡與一個謙虛的人打交道，謙虛的人身上既有實力，又有人情，這是他們身上最大的魅力。
而一個真正謙虛的人，身上必有這三個特質，這是他們贏得人心的關鍵，也是他們能夠走入別人世界的關鍵。看看你是謙虛的人嗎，這三個特質你有嗎？
1、敬畏之心：懂得人生無常
真正謙虛的人，一定懂得敬畏。所謂天下無難事，只怕有心人，其實這個“心”指的是敬畏心，即便是最熟練的事，也當作第一次去面對。
敬畏心從本質上來說，是指一個人對某種事物保持的一種尊重、畏懼的態度。這種“敬”是對事物發自內心的尊重；“畏”也是對自身行為的一種警示和自省。
敬畏心強調是對待事情的認真，不要覺得自己因為做過就輕視它，而不再用心。當一個人懂得敬畏自己的工作，無論做了多少次，都不會馬虎，那麼她的工作效果就會越來越好。
敬畏心也表明，人生命運有時很無常，無論我們身處什麼位置，並不代表這完全是我們應得的。
社會的發展有一個機率性思維，我們常說人算不如天算，很多事她不一定是完全按照你的才能、天賦、努力程度排序的，不但不精確，很可能和這些差的挺遠，而擁有敬畏之心，你才會時刻感恩，更加懂得不要輕易抱怨，而是持續努力與拼搏。
2、溫柔之心：對待人友好
真正謙虛的人，你和他交往，你會深刻感受到他身上的溫潤溫柔的味道。有一個哲人說過，如果你越來越冷漠，你以為你成長了，但其實沒有。長大應該是變得溫柔，對全世界都溫柔。
溫柔的人往往骨子裡很善良，是發自內心的關懷他人生命，對待別人都有側影之心。謙虛的人之所以會很溫柔，因為他從別人的生命中看到自己，他們深知生命的脆弱，更加知道生命的緣聚緣散，所以懷有珍惜之情對待他人。
謙虛的人往往懂得善待別人，因為從本質上來說，善待別人，就是善待自己，正因為知道自己不夠完美，所以才會更加溫柔對待別人。正因為渴望被別人關愛，所以往往先會主動關愛別人，這也是他們最為成熟的一面。
3、寬容之心：理解他人
謙虛的人會更容易理解每個人，因為他知道人與人是不同的，更知道，每個人由於自我成長環境以及所受的教育不同，看問題的視角與方法也不同。
對於他來說，他從別人身上看到自己影子。正如有一個哲人曾講述，人所擁有的缺點我都有，所以他可以寬容很多人。
寬容並不是那麼容易做到的。柴靜有一句話深刻講述了寬容的意義，她說的寬容的基礎是理解，寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性瞭解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。
一個人寬容，所以才會形成自己的格局與視野，更不會矇蔽自己，他們對待自己很真誠，也把這份真誠同樣付諸於別人，這是他們能夠征服別人的關鍵。
在倫理道德的範疇中，謙虛一向被認為是美德，應該揚；而虛偽則一向被認為是惡習，應該抑。
然而，究其實際，二者間有時並非涇渭分明，其區別間不容髮。謙虛稍一過頭，就會成為虛偽。我想，每個人都會有這種體會的。
在世界文明古國中，中國是提倡謙虛最早的國家。在中國最古的經典之一的《尚書·大禹謨》中就已經有了“滿招損，謙受益，時（是）乃天道。”
這樣的教導，把自滿與謙虛提高到“天道”的水平，可謂高矣。從那以後，歷代的聖賢無不張皇謙虛，貶抑自滿。一直到今天，我們常用的詞彙中仍然有一大批與“謙”字有聯絡的詞兒，比如“謙卑”、“謙恭”、“謙和”、“謙謙君子”、“謙讓”、“謙順”、“謙虛”、“謙遜”等等，可見“謙”字之深入人心，久而愈彰。
我認為，我們應當提倡真誠的謙虛，而避免虛偽的謙虛，後者與虛偽間不容髮矣。
可是在這裡我們就遇到了一個攔路虎：什麼叫“真誠的謙虛”？什麼又叫“虛偽的謙虛”？兩者之間並非涇渭分明，簡直可以說是因人而異，因地而異，因時而異，掌握一個正確的分寸難於上青天。
最突出的是因地而異，“地”指的首先是東方和西方。在東方，比如說中國和日本，提到自己的文章或著作，必須說是“拙作”或“拙文”。在西方各國語言中是找不到相當的詞兒的。尤有甚者，甚至可能產生誤會。華人請客，發請柬必須說“潔治菲酌”，不瞭解東方習慣的西方人就會滿腹疑團：為什麼單單用“不豐盛的宴席”來請客呢？日本人送人禮品，往往寫上“粗品”二字，西方人又會問：為什麼不用“精品”來送人呢？在西方，對老師，對朋友，必須說真話，會多少，就說多少。如果你說，這個只會一點點兒，那個只會一星星兒，他們就會信以為真，在東方則不會。這有時會很危險的。至於吹牛之流，則為東西方同樣所不齒，不在話下。
可是怎樣掌握這個分寸呢？我認為，在這裡，真誠是第一標準。虛懷若谷，如果是真誠的話，它會促你永遠學習，永遠進步。有的人永遠“自我感覺良好”，這種人往往不能進步。康有為是一個著名的例子。他自稱，年屆而立，天下學問無不掌握。結果說康有為是一個革新家則可，說他是一個學問家則不可。較之乾嘉諸大師，甚至清末民初諸大師，包括他的弟子梁啟超在內，他在學術上是沒有建樹的。
總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的範圍廣，不能施之於西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等於虛偽。