內困對清末漢族精英不是問題，聲勢浩大的太平天國還是被曾左李等集團收拾了。外困才是這些集團或勢力的方向，由於對外來的西方列強不知而產生恐懼，隨而行洋務運動自救，徐圖自強，忍而自立，老舊的封建認知只能讓曾左張李這些代表漢族精英集團只好委曲求全，在保有中華力益最大的前題下留下滿清這塊牌子，假設沒有外來勢力的侵入，腐朽的滿清恐怕早被收拾了，難有兩百多年的國祚。

這個問題有很殘忍的答案，具體是兩個：

一，有血性的漢人都被殺光了，留下的要麼是草民，要麼是奴才。

康熙一邊冒充聖主，一邊把躲了一輩子的朱三太子千刀萬剮。乾隆一邊冒充文化人，一邊大興文字獄。稍微有點硬骨頭的文人，特別是江南文人，毫不留情的被抄家滅族。一向以治國平天下為己任的中國傳統士大夫，研究了上百年的“小學”，一頭鑽進了故紙堆。以至於荒唐到曾李左胡手握重兵，居然被孤兒寡婦調教的乖巧無比，還自斷臂膀，以求一個善終。不知道這些人讀書的時候，遇到這樣的句子，是否會無地自容：

“堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。萬里腥羶如許，千古英靈安在，磅礴幾時通。胡運何須問，赫日自當中。”

二，傳統文化已經走進了死衚衕。

本來傳統文化傳承到明朝中晚期，自發性的產生了陽明心學。可謂於最黑暗處見光明。陽明心學倡導“人皆可為堯舜”，絲毫不亞於馬丁路德的宗教革命“人人皆可以直接面對上帝”。收到陽明心學影響而不斷成長的明末商人階級也迅速成長。可惜煤山上的一場殉國，帶來了前所未有的壓迫和扼殺。 漢人的鳳凰涅槃一下子被打斷了。天亡我華夏衣冠！此路一堵，傳統文化徹底走進了死衚衕，再也無法適應嶄新的世界了。也註定了沒有外力，再也無法解開這個死結了。

三，問題中說“堅持”，純屬意淫。滿清哪裡是堅持，只是百足之蟲死而不僵而已。你殺一頭豬，血都放光了，它也會不斷的抽搐。能說它在“堅持”嗎？

清朝後期主要從1840年鴉片戰爭算起，至1912年清帝溥儀頒佈《退位詔書》共70多年。那麼在內有農民起義，外有列強環伺的情況下，清朝問什麼還能堅持這麼多年呢？我認為主要有一下幾點。

首先是清王朝的統治慣性。作為統治中國將近三百年的王朝，清朝在政治上有嚴密的制度，在思想上有正統的地位，在經濟上有一大幫既得利益者的支援，在軍事上，額！也沒啥好說的，不過，再爛的武裝力量對百姓還是有一定的震懾力。但是這些對於列強們來說統統都是浮雲。嚴密的政治制度可以從上到下的把所有華人納入組織中來，比如對蒙古的“減丁政策”。思想的禁錮可以讓百姓不在逼不得已的情況下不會生出反抗的念頭，比如“文字獄”早已殺光了百姓的反抗精神。地主階級處於維護自身利益的考慮，會緊跟著這艘破舊的大船。軍事力量雖然差，可也得看和誰比，再加上地方鄉紳力量強大，宗族權威比法律還好使，百姓永遠被禁錮在土地上，哪還有什麼反抗精神。太平天國運動最初也是打著宗教的旗號才發展起來的。

然後是統治階層的自救運動。比如打破祖宗之制重用漢臣，還有以“救亡圖存”為口號的洋務運動。重用漢臣可以緩解一部分社會矛盾，為什麼要這樣說呢？因為這些漢臣們在地方上有勢力，有影響力，有龐大的宗族作為依靠，沒有這些人領頭，老百姓們一般是不敢造反的。在說下洋務運動，雖然它最後失敗了，可在前期也為清王朝提供了大量的稅收，在洋務運動最高潮時期，清王朝的海軍在世界還排在前十，你能說洋務運動沒有用嗎？

最後要說的是西方列強並沒有滅掉清王朝的打算。當初開啟中國國門的是英國一家，但法、俄、美、德等列強緊跟其後，大家都想來分這塊大蛋糕，可誰也沒有出死力氣，誰也不想當那個螳螂，於是清王朝就獲得一絲苟延殘喘的機會。不僅如此，列強們還會組織“洋槍隊”幫助清王朝鎮壓國內的反抗者，為的就是讓清政府這個帝國主義代言人多活幾年，這更有利於列強們的利益。

說了這麼多，清朝能多活這麼多年一方面是反抗勢力不夠強大，還有就是西方列強們不會對清朝混亂的局勢冷眼旁觀。誰會跟錢過不去呢？

充分證明了宣傳工作的重要性。清朝一方面非常重視儒家思想的宣傳，讓儒家思想深入人心陶冶情操，使老百姓充分認識到生死有命富貴在天；另一方面，大清的變革從未間斷，甚至抬出了慈禧垂簾聽政，使老百姓有一種武則天重臨的錯覺，苦苦等待幸福生活的來臨。當最後發現，清朝之所以落後捱打，真正原因是萬惡的封建制度時，大清已經把老百姓拖進了無底深淵，自己也不好意思活下去了。

清初的愚民政策取得好成績，文字獄對漢族精神絞殺到位，讓多數人成了愚民，失去了血性得過且過，對蒙古各部使用聯姻減丁徹底解決了中華民族千百年來的蒙古外患，讓他們安逸到不能騎馬弓射。

自我分析清朝能夠在末年內外交困中還能堅持那麼多年有幾個方面：

自清朝滿族入關以來實行文字獄，大批文人墨客被殺，從統治基層來大批的反清人士被殺，起到了威懾力，後期清朝實行道家思想無為而治，基本山都是扶持農民的生產，穩固了自己的基礎，大批的農民都有了穩定的生產發展都不再有反抗的思想，其次，實行儒家思想一大批的順民理論不斷的產生，像王陽明的心學等，一系列的“存天理，滅人慾”禁錮了思想，不斷的造成沒有更多的思想發展。