嚴格意義上說《易經》其實不是一本書，它是指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。不過現在大家在說的《易經》一般就是指《周易》了。簡單的說《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。（“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測）後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。

《易經》是一本上達天文，下至地理，中通人事的書，囊括預測學（玄學）、天文、地理、管理、教育、健康等方面。

《易經》的形成就是古人在對天地自然的觀察中，慢慢總結出來的一套認識宇宙萬物的規律，以陰陽概括之，衍生出四象、八卦、六十四卦。每個一卦可以單獨對應某個主題，也可以整體來看。

其實大家都搞錯了，易經被那些文學家歷史家過分的誇大。易經其實是西周時代人民的一部生活經驗集本。去參考李敖的書就知道了。

1.

《周易》是且僅是周朝的“占筮之書”，許多人聞此語，勃然不悅，明明《周易》裡有很多深奧的“大道真理”，怎麼可能僅做占卜之用。其實這是把《周易》和《易傳》混為一談的結果，例如：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”這些人生哲理，心靈雞湯，乃至太極，陰陽等概念，皆出自戰國時期，孔門弟子所著的《易傳》，包括：《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱為“十翼”，當然這裡面有很多陰陽家和道家的影響。

所以，我覺得學習《周易》，首先要把《周易》和《易傳》區分開來，二者雖有關聯，甚至很緊密，但也不能完全劃上等號。要知道《周易》誕生於西周之初，《易傳》誕生於戰國時期，其間相隔有5、600年。5、600年什麼概念，明朝初年到現在也就600多年而已。假設明朝初年有個人寫了一本書，經過整個明朝，再經過清朝和民國，到了今天，有人為這本書寫了十篇論文，不管這論文寫得多麼精彩，我想大家也不會把這些論文與原書稱作是同一本書吧。

所以說《周易》本身僅僅是周朝人的“占筮之書”，所有貌似高大上的、玄而又玄的“大道真理”，皆出自於600年後的《易傳》。《周易》本經中，並沒有出現過“陰陽”的字樣，更不要說“太極”，“五行”這些概念了。

2.

民間對《周易》的理解還存在另一個誤區：大多數人都會把“六爻占卜”“梅花易數”等同於《周易》，其實這些僅僅是《周易》的衍生物。

《周易》誕生之後900多年，才出現京房納甲，後來逐漸演化出六爻占卜；又過了1000年，才出現邵雍的“梅花易數”。

“六爻”“梅花”雖說都是用六十四卦占卜，但二者無論從形式到內容，都與原始的《周易》占卜相去甚遠。原始的《周易》占卜：工具需採用蓍草（後來簡化成銅錢），斷卦要依據《周易》的爻辭和卦辭來占斷。

做個類比，《周易》好比老莊道家，或釋迦牟尼的原始佛教，而“六爻”“梅花”已經變成了張道陵的道教，和淨土宗的“阿彌陀佛教”了。其名雖一，其實則異。

3.

因此，只需要簡單的梳理一下，就能得出結論：《周易》並不是什麼“萬道之源”，它僅僅是一本占筮之書。

　易經是一本什麼樣的經書

　　（周易是一門哲學著作）。其實，易經是從道教與儒教的著作中和思想中演化而來的，甚至可以追朔到

　　（過極不足之說；如天坑說）。至於以後的很多著作，如；奇門，六爻，六壬，紫薇斗數，太乙神術，

　　北極神數，南極神數，骨相，面相，梅花易數，諸葛神數。等等。這些演變過來的各種觀點和著說，都

　　是在不同的社會實踐中應用易學知識，來探求宇宙和我們生活中奧秘。當然也不乏其中迷信說法。但是

　　瑕不掩瑜！

　　易經不管怎麼說，流傳至今任然不失經書的地位。這就讓我們必須認真對待！在這裡我簡要的說出

　　其關鍵的三點；1：立論的絕世之說（對應學說）。2：邏輯的完美之說（五行學說）3：實踐的陰陽之說

　　（過極不足）。如果與現代的哲學，邏輯學，辯證法進行對比，那就不言自明瞭。對應學說——對立學

　　說。邏輯的邏輯方陣——五行生剋制化邏輯陣。（四點說與五點說）實踐的陰陽之說和天地人學說（無

　　極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物與道生一，一生二，二生三，三

　　生萬物）。

　　從我們的先聖和覺者，智者的認知中，我們知道了一個事實，那就是求真務實。易經還是一門預測

　　的學問！因此透過我長期的學習和實踐，我得到了一個深刻的哲學道理；人世間的真知識只有四個字：

　　真-假-虛-實.而是非對錯在我看來就是：是非是妖魔，對錯是細菌。因為是非帶來的是直著，對錯帶

　　來的我執我覺。所以我對真假虛實有了一個很好的詮釋：真是對真相的認定：實事求是！假是對事實

　　的印證和反問。虛是實的實踐和契合，更是實踐的積澱與體會。今天我們再一次的提起這個話題，我

　　們不妨親自做一個探研，從易經的基礎理論開始對易經進行烤研——反問。它的立論，理論，觀點與

　　論據能站得住腳，立得下根嗎？你做結論。