個人認為，是在對利益的追逐中，喪失了是非觀，為了獲利不擇手段，而這些手段，既讓某些因此上當的群體憤怒又無奈，因而產生跟風思想，我又不是不會，而帶壞了人們的思維；又讓某些想發財的去學，甚至變本加厲地以傷害他人為基礎的去斂財。

當這些風氣帶壞了人們的思想，變成攀比的物件後，形成一股道德逆流，因而，經濟在發展，道德在退步。所以，個人認為，要健全法制，加大行規的制訂，監管與懲罰，讓人們學會，盜亦有道，君子取財更應有道，也許，經濟與道德會同步發展吧。

其實本人一項不認為拿道德說事是個好選項。

改革開放以後，中國社會經濟快速發展，離不開官方及民間對法律不同程度的忽視（或說暫時性失明），因為我們國家採用的是大陸法系，大陸法系從立法到執行過程比較緩慢，而且當時的經濟起點低，人口眾多，地域廣闊，人多必定就嘴雜，各方面的訴求也就不一樣，立法的難度就不是一般的大，所謂的摸著石頭過河，也就是這道理。立法的落後，導致經濟發展了，很多已經不適合時代或說經濟基礎的法律和道德標準仍在沿用。

而且道德這東西，甚至是法律，特別是道德，本來在以前的社會地域性就很強，每個地方情況不一樣，標準也不一樣，我們國家這麼大，不顧實際情況非要統一標準，這就導致標準更為混亂，民眾更無法是從。打個比方，你到香港去說給老人家讓座，人家不用口水淹死你，看不起老人家？再說說我個人，以前我也從來不讓座的，為什麼，因為坐著對保護個人財物更有利，以前車上行竊的太多了，現在治安好了，我就開始會讓座了。

所謂道德，個人認為不但損人利己的事情不能做，損己利人的事情也不能做，這才是真道德。我們說說扶老人家的事，要是法律沒有明確說法，還是含含糊糊，導致我有可能扶了老人家之後要面對法律可能的風險，我是肯定不會去做的，做了就是傻缺的行為，必定現行法律扶了老人家之後被反誣，老人家沒有任何法律風險，人家就有很大機率這麼做。華人說動動嘴皮子有不用花錢，還可能賺錢，誰不會去做？

原來該法律層面應該為道德向好留出空間，把法律該做的事情做了再來談道德，這才是和諧社會的基礎，而不是在法律層面沒有任何支撐空談道德，嘿嘿……都是屁話。

不請自來答~

這個觀點我不認同，說說我的一些想法好了。“窮生奸計，富長良心”這是大體上的社會規律，但為什麼會產生現在經濟越來越富裕，而道德水平在下降的認知呢，我覺得這裡有歷史問題和認知的偏差兩點。

歷史問題：主要是關於信仰方面，其實信仰我認為沒那麼高大上，並不一定是宗教型別的。我們的先人在近千年主要信仰是宗族、血緣、文明的大同方面，在近百年的歷史中，信仰發生了兩次大的改變，最近一次是以改革開放後的以富裕為導向，以金錢來衡量社會價值，同時我們的文明中又堅持著傳統文化中的社會道德價值觀。舊時代的社會視角去看現今社會的事態，往往會讓我們更多的看到社會出現問題的一面，忽視了社會在新的發展中已經悄悄的解決了很多舊的問題；把問題歸咎於新的發展，而把解決的問題的功勞忽視了或是給了不恰當的物件。

認知偏差：我們現在經常會看到類似“三鹿毒奶粉”、“長生假疫苗”、“滴滴司機殺人”這樣的新聞，也理所當然的歸類於社會道德的缺失和個人的道德墮落。記得我們小時候會有這樣的一些社會現象，只是我們因某種因素選擇性的遺忘了。我們用一些資料和記憶中的事情來說說：嬰兒出生的死亡率從138.5‰降低到7.5‰，一千個嬰兒出生，死亡的個數減少了130個；小時候聽媽媽說過隔壁村的誰誰家女嬰出生後溺死，要不就賣或送走；親眼看到因肚子餓極了偷食物被當街打折手；九十年代的一些山區或貧窮的村落，小孩子因為營養不良，頭部腫大，和吃三鹿毒奶粉的孩子一樣；出行的公路上遇到村霸路霸打劫的情況幾乎是到處都是；這還是我一個80後的記憶，更別說更早之前的了。這些資料和事實，就不能用道德水平來簡單歸納了吧。

這就是農業轉工業的轉型期自然而必然現狀。即，觀念崇尚轉入標準式的反應，也是理念形式轉為資料形式的現象。資料式在同公德道德掛上勾後，德華人行為出現，即，交通口紅燈壞了永紅，路上無車旁無人無監控探頭，德華人不過此段路口，繞其它路口過去。中國現代詞“軟指標，硬指標”：崇尚為軟，資料為硬。因此在德國一有違規就：保險業找上門來提升保費金額，因劃入危犯人員列，不只找具體違規人，違規人工作單位，親朋工作單位，孩子上學學校，醫院，社會福利機構等等保費都由有此人而抬升。危犯人員所到有收費處其費比別人高，因為其易違規受罰，抬高其費如其人違規受罰單位仍虧損巨大，也就是惹事人受法懲外，收留單位要受罰。再看看，道德利害還是標準利害。慶賀吧，現在人。當標準化時就不再有現在任意而為的機會了。給個贊。評一下，悟空問上嘮一個。

富裕與道德之長進一毛錢關係都沒有，倒是有負作用。

古人云，“飽暖思淫慾”；今人說，“男人有錢就變壞”。這雖不能說是絕對真理，但也不失為社會的真實寫照。當然也有不落此窠臼者，腰纏萬貫而又守身如玉，那不是因為富了而德行變好了，而是原本素質就好，以修身為本，日三省其身。

《大學》有言:“從天子以至庶人，壹是皆以修身為本。”惟有如此，社會之文明度才會得到提升。